东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 34 · 大正藏 0702b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
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續傳燈錄

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本页内容
经文原文
藏经版页
0702b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 34 · 大正藏 0702b
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我的选文

泉云。擬向即乖。

趙州云。不擬爭知是道。

南泉云。道不屬知。

不屬不知知是妄覺。不知是無記。

若真達不疑之道。廓然如太虛空無有障礙。

師拈曰。奇怪諸禪德。

雖是沙彌初入道。一撥便轉。

豈不是靈利人。南泉如善射者發箭。

箭箭中紅心。若不是趙州也大難承當。

便向平常心是道處。動著關棙子。

去却胸中物。喪却目前機。

頭頭上明物物上顯。便能信脚行信口道。

等閑拈出著著有出身之路。以何為驗。

豈不見。僧問。

如何是祖師西來意。答云。

庭前柏樹子。問萬法歸一一歸何處。

答云。我在青州作一領布衫重七斤。

問如何是趙州。答云。

東門西門南門北門。與人解粘去縛抽釘拔楔。

坐斷天下人舌頭。穿過天下人鼻孔。

豈不是平常心是道底關棙子。且不是飣鬪底言語排疊底章句。

推人在死水裏。者箇便是沙彌底樣子。

應當學作麼生承當。乃曰。

欲行千里一步為初。白日青天快著精彩。

西禪需禪師法嗣西禪需禪師法嗣鼓山安永禪師福州鼓山木庵安永禪師。閩縣吳氏子。

弱冠為僧。未幾謁懶庵於雲門。

一日入室。庵曰。

不問有言不問無言世尊良久。不得向世尊良久處會。

隨後便喝。倏然契悟作禮曰。

不因今日問爭喪目前機。庵許之。

住後上堂。要明箇事須是具擊石火閃電光底手段。

方能嶮峻巖頭全身放捨。白雲深處得大安居。

如其覷地覓金針。直下腦門須迸裂。

到這裏假饒見機而變。不犯鋒鋩全身獨脫。

猶涉泥水。秖如本分全提一句。

又作麼生道。擊拂子曰。

淬出

版本与引用信息

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经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0702b
拼音
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研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。