东亚佛教 · 灯录与付法史

續傳燈錄卷 11 · 大正藏 0531b

續傳燈錄 · 明 · 居頂輯

完整原文 · 行段试行大正藏 T51, no. 2077
返回文本目录:《續傳燈錄》
續傳燈錄注音阅读完整原文 · 分页阅读

續傳燈錄

当前为 0531b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0531b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 21071 稳定行段
责任者
明 · 居頂輯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 36 卷卷 11 · 大正藏 0531b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

智者利元禪師婺州智者山利元禪師。上堂拈拄杖曰。

大用現前不存軌則。東方一指乾坤肅靜。

西方一指瓦解氷消。南方一指南斗作竄。

北方一指北斗潛藏。上方一指築著帝釋鼻孔。

下方一指穿過金剛水際。諸人面前一指成得甚麼邊事。

良久卓一下曰。路上指奔鹿。

門前打犬兒。瑞安僧印禪師溫州瑞安僧印禪師。

僧問。如何是法身禮。

師曰。頭大耳小。

云如何是法身用。師曰。

南原耕罷者。牽犢負樵歸。

云恁麼則三身不分也。師曰。

大蟲看水磨。乃曰。

將心問佛如天遠。以佛求心道轉賒。

若遇雲門行正令。須教棒下識龍蛇。

良久曰。具眼者看取。

師於熙寧十年九月十三日沐浴更衣留偈曰。倚空靈劍冷光浮。

佛祖魔軍一刃收。帶月吼風歸寶匣。

鐵牛驚散曲江頭。言訖趺坐而逝。

茶毘斂骨獲舍利五色。九峯韶禪師法嗣九峯韶禪師法嗣大梅法英禪師明州大梅祖鏡法英禪師姓張氏。

本州鄞縣人。初住襄陽白馬。

開堂問答罷乃曰。至道無在豈無在也。

至言無窮豈有窮也。得之則皎若目前。

失之則毫釐有隔。是故雖一大藏教不為多言。

一默毘耶豈曰無語。須知佛祖人天殊非本有。

好惡長短亦非本無。直下薦得猶在半途。

這箇事須遇明眼證據。貧道今日功不浪旋。

將此舉揚上祝皇風。情與無情得無生忍。

次居大梅。判宗留後仲爰一見道契。

奏賜師名。上堂曰。

祖師不會禪。諸佛不會道。

學道與學禪。諸方鬧浩浩。

或以玉為塵。或以

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T51, no. 2077
藏经版页
0531b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:灯录、传法史、祖图、宗论与师资记体例边界:T2075–T2081 均涉及法脉或师资传承,却分别采用传灯录、续灯录、传法正宗记、定祖图、宗论与密教师资记等体例;题名、作者、时代、结构、宗派范围与 7 个权威作品入口均不同。 《景德传灯录》与《续传灯录》续修边界:T2077 明代《续传灯录》承续 T2076 宋代《景德传灯录》的灯录传统,但作者、时代、卷数、收录范围及 DILA/CBC 作品入口不同;续修关系不等于同一表达。