家商量。僧問。如何是接初機底句。師曰。汝是家商量。僧問。
如何是接初機底句。師曰。
汝是行脚僧。曰如何是辨衲僧底句。師曰。西方行脚僧。曰如何是辨衲僧底句。
師曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。師曰。于里日出卯。
曰如何是正令行底句。師曰。
于里持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。
師曰。北俱盧州長粳米。食者無嗔亦無喜。乃曰。將此俱盧州長粳米。
食者無嗔亦無喜。乃曰。
將此四轉語驗天下衲僧。纔見爾出來驗得了也。四轉語驗天下衲僧。纔見爾出來驗得了也。
問如何是學人著力處。師曰。嘉州打大像。曰問如何是學人著力處。師曰。
嘉州打大像。曰如何是學人轉身處。師曰。陝府灌銕牛。曰如如何是學人轉身處。
師曰。陝府灌銕牛。
曰如何是學人親切處。師曰。西河弄師子。乃曰。若何是學人親切處。師曰。
西河弄師子。乃曰。
若人會得此三句已辨三玄。更有三要語在。切人會得此三句已辨三玄。更有三要語在。
切須薦取。不是等閒與大眾頌出。三玄三要事須薦取。不是等閒與大眾頌出。
三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重難分。得意忘言道易親。
一句明明該萬象。重陽九日菊花新。師為并汾苦寒乃罷夜參。有陽九日菊花新。
師為并汾苦寒乃罷夜參。有異比丘振錫而至。謂師曰。會中有大士六人。異比丘振錫而至。
謂師曰。會中有大士六人。
奈何不說法。言訖而去。師密記以偈曰。胡奈何不說法。言訖而去。
師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為僧金錫光。
為法到汾陽。六人成大器。
勸請為敷揚。上堂凡一句語須具三玄門。每一玄門敷揚。上堂凡一句語須具三玄門。
每一玄門須具三要。有照有用。或先照後用。或先用後須具三要。有照有用。
或先照後用。或先用後照。或照用同時。或照用不同時。先照後用。且照。
或照用同時。或照用不同時。
先照後用。且要共爾商量。先用後照。爾也須是箇人始得。要共爾商量。
先用後照。爾也須是箇人始得。
照用同時。爾作麼生當抵。照用不同時。爾又照用同時。爾作麼生當抵。
照用不同時。爾又作麼生湊泊。僧問。如何是大道之源。師曰。掘作麼生湊泊。
僧問。如何是大道之源。
師曰。掘地覓天。曰何得如此。師曰。不識幽玄。問如何地覓天。
曰何得如此。師曰。
不識幽玄。問如何是賓中賓。師曰。合掌菴前問世尊。曰如何是賓中賓。
師曰。合掌菴前問世尊。
曰如何是賓中主。師曰。對面無儔侶。曰如何是主中是賓中主。師曰。
對面無儔侶。曰如何是主中賓。師曰。陣雲橫海上。拔劍攪龍門。曰如何是賓。
師曰。陣雲橫海上。
拔劍攪龍門。曰如何是主中主。師曰。三頭六臂擎天地。忿怒那吒撲主中主。
師曰。三頭六臂擎天地。
忿怒那吒撲帝鐘。上堂汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問帝鐘。上堂汾陽有三訣。
衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖驀頭楔。時有僧問。如何是三訣。師如何。
拄杖驀頭楔。時有僧問。
如何是三訣。師
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