下還陽都。累信祈請。冠蓋相望於道。王云。法下還陽都。累信祈請。
冠蓋相望於道。王云。
法師若不降屈。弟子鵠佇。終不寢食。王既苦請。師若不降屈。弟子鵠佇。
終不寢食。王既苦請。
兼傾郭道俗。懇到要屈。登於是。暫順物心。下兼傾郭道俗。懇到要屈。
登於是。暫順物心。
下郭赴信。與王相見。王即申弟子之禮。次郭邑郭赴信。與王相見。
王即申弟子之禮。次郭邑道俗。求乞受戒。登云。白日喧雜。心多散亂。道俗。
求乞受戒。登云。
白日喧雜。心多散亂。
期在夜分。於是。道俗傾渴。夜集寺內。登乃出期在夜分。於是。
道俗傾渴。夜集寺內。
登乃出庭前暗坐。不許燭。大眾已集。合掌一心。登即庭前暗坐。不許燭。
大眾已集。合掌一心。
登即說戒相。至受歸依正法戒。脣吻放光。遍照一說戒相。至受歸依正法戒。
脣吻放光。遍照一眾。眾既覩光。悲喜交集。競事禮拜。聲音喧鬧。眾。
眾既覩光。悲喜交集。
競事禮拜。聲音喧鬧。
不得受戒。登即閉口不語。光不復出。登云。本不得受戒。登即閉口不語。
光不復出。登云。
本欲受菩薩戒。不欲期在禮光。今那見光競禮。欲受菩薩戒。不欲期在禮光。
今那見光競禮。癈於受戒耶。戒本云。戒光從口出。此證戒相癈於受戒耶。
戒本云。戒光從口出。
此證戒相也。非是戒也。向者始欲授戒。大眾即便喧鬧。也。非是戒也。
向者始欲授戒。大眾即便喧鬧。
戒法未起。宜更從初而始。大眾默聽。還說戒戒法未起。宜更從初而始。
大眾默聽。還說戒相。到歸依正法戒。口中還即光出。大眾復起相。
到歸依正法戒。口中還即光出。
大眾復起禮拜。沸鬧聊亂。已復不得進戒。登又約勒。誡禮拜。沸鬧聊亂。
已復不得進戒。登又約勒。
誡令靜聽。喧鬧逾甚。夜過徹曉。城市相傳。竟來令靜聽。喧鬧逾甚。
夜過徹曉。城市相傳。
竟來觀看。遂不得受戒。明日登即歸山。還見金殿。觀看。遂不得受戒。
明日登即歸山。還見金殿。
因乃向諸同行人。說其所見云。登今者升殿。因乃向諸同行人。說其所見云。
登今者升殿。不復來矣。於是數日而終。不復來矣。
於是數日而終。釋正則。不知何許人也。宿植芳因。早敦信悟。釋正則。
不知何許人也。宿植芳因。
早敦信悟。落采之後。即誦法華。甞與治城寺素法師。一落采之後。
即誦法華。甞與治城寺素法師。
一夏同住。素。于時為人講法華經。夜須看讀而夏同住。素。
于時為人講法華經。夜須看讀而燈滅。欲出外取火。聞則師誦法華經。聲韻甚燈滅。
欲出外取火。聞則師誦法華經。
聲韻甚高。意稍嫌之。欲過語則。開戶舉簾將出。乃見高。意稍嫌之。
欲過語則。開戶舉簾將出。
乃見滿寺人馬。帶甲持鉾。或坐或立。向則房看。素。滿寺人馬。帶甲持鉾。
或坐或立。向則房看。
素。於是不復敢出。退還所住。須臾斷契。又更於是不復敢出。
退還所住。須臾斷契。
又更舉簾。仍見向者人馬。立在空中。驗知是天神舉簾。仍見向者人馬。
立在空中。驗知是天神來聽。明日以問。則云。昨夜誦經。不覺聲高。來聽。
明日以問。則云。
昨夜誦經。不覺聲高。
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