言不出，臨中自往。及至乃有三百僧，并王佐言不出，臨中自往。及至乃有三百僧，并王佐吏近四百人。將欲行道，遣婢來倩人下食，吏近四百人。
將欲行道，遣婢來倩人下食，王即遣入，唯見二弟子及二婢奠食，都無雜王即遣入，唯見二弟子及二婢奠食，都無雜手力，王彌復歎之不可量也。或有問暉者曰：手力，王彌復歎之不可量也。或有問暉者曰：「見師生徒不過中家之產，而造作云為有若「見師生徒不過中家之產，而造作云為有若神化，何以至此耶？」答云：「貧道常自無居貯，若神化，何以至此耶？」
答云：「貧道常自無居貯，若須費用，役五三金而已，隨復有之，不知所以須費用，役五三金而已，隨復有之，不知所以而然。」故談者以為有無盡藏焉。時又有花光而然。」故談者以為有無盡藏焉。
時又有花光尼，本姓鮮于，深禪妙觀，洞其幽微。遍覽三尼，本姓鮮于，深禪妙觀，洞其幽微。遍覽三藏，傍兼百氏，尤能屬文。述暉贊頌，詞旨有藏，傍兼百氏，尤能屬文。
述暉贊頌，詞旨有則，不乖風雅焉。則，不乖風雅焉。4偽高昌都郎中寺馮尼傳偽高昌都郎中寺馮尼傳四4偽高昌都郎中寺馮尼傳偽高昌都郎中寺馮尼傳四馮尼者，本姓馮，高昌人也。時人敬重，因以姓馮尼者，本姓馮，高昌人也。
時人敬重，因以姓為號。年三十出家，住高昌都郎中寺，菜蔬一為號。年三十出家，住高昌都郎中寺，菜蔬一食，戒行精苦。燒六指供養，皆悉至掌。誦《大食，戒行精苦。
燒六指供養，皆悉至掌。誦《大般涅槃經》，三日一遍。時有法惠法師，精進般涅槃經》，三日一遍。
時有法惠法師，精進邁群，為高昌一國尼依止師。馮後忽謂法惠邁群，為高昌一國尼依止師。馮後忽謂法惠言：「阿闍梨未好，馮是闍梨善知識。闍梨可言：「阿闍梨未好，馮是闍梨善知識。
闍梨可往龜茲國金花帳下直月聞，當得勝法。」法往龜茲國金花帳下直月聞，當得勝法。」法惠聞而從之，往至彼寺見直月。直月歡喜惠聞而從之，往至彼寺見直月。
直月歡喜以蒲萄酒一升與之令飲。法惠驚愕：「我來覓以蒲萄酒一升與之令飲。法惠驚愕：「我來覓勝法，翻然飲我，非法之物不肯飲。」直月推勝法，翻然飲我，非法之物不肯飲。」
直月推背急令出去。法惠退思，我既遠來未達此意，背急令出去。法惠退思，我既遠來未達此意，恐不宜違，即頓飲之。醉吐迷悶，無所復識。直恐不宜違，即頓飲之。
醉吐迷悶，無所復識。直月便自他行。法惠酒醒，自知犯戒，追大慚愧，月便自他行。
法惠酒醒，自知犯戒，追大慚愧，自搥其身，悔責所行，欲自害命。因此思惟自搥其身，悔責所行，欲自害命。因此思惟得第三果。直月還問曰：「已得耶？」答曰：「然。」因得第三果。
直月還問曰：「已得耶？」答曰：「然。」
因還高昌，未至二百里，初無音信，馮呼尼眾遠還高昌，未至二百里，初無音信，馮呼尼眾遠出迎候。先知之迹皆類此也，高昌諸尼莫不出迎候。先知之迹皆類此也，高昌諸尼莫不
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