火自焚耳。」刺史甄法崇聞之，遣使迎暉，集火自焚耳。」刺史甄法崇聞之，遣使迎暉，集諸綱佐及有望之民，請諸僧尼窮相難盡。法諸綱佐及有望之民，請諸僧尼窮相難盡。
法崇問曰：「汝審能出家不？」答曰：「微願久發，特乞崇問曰：「汝審能出家不？」答曰：「微願久發，特乞救濟。」法崇曰：「善。」遣使語姑，姑即奉教。從法救濟。」
法崇曰：「善。」遣使語姑，姑即奉教。
從法育尼出家，年始十三矣。從昱學修觀行，裁育尼出家，年始十三矣。從昱學修觀行，裁得稟受，即於座末便得入定，見東方有二光得稟受，即於座末便得入定，見東方有二光明，其一如日而白，其一如月而青。即於定中明，其一如日而白，其一如月而青。
即於定中立念云：「白者必是菩薩道，青者聲聞法。若審立念云：「白者必是菩薩道，青者聲聞法。若審然者，當令青者銷而白光熾。」即應此念，青光然者，當令青者銷而白光熾。」
即應此念，青光遂滅，白光熾滿。及至起定，為昱尼說。昱遂滅，白光熾滿。及至起定，為昱尼說。
昱尼善觀道，聞而歡喜讚善。時同坐四十餘人尼善觀道，聞而歡喜讚善。時同坐四十餘人莫不見歎其希有也。後婿心疑以為姧詐，相莫不見歎其希有也。
後婿心疑以為姧詐，相率抄取將歸其家。曇暉時年十六矣，以婢使率抄取將歸其家。曇暉時年十六矣，以婢使營衛不受侵逼。婿無如之何，復以訴州。刺營衛不受侵逼。
婿無如之何，復以訴州。刺史賞異，問畺良耶舍，答曰：「此人根利，慎勿違史賞異，問畺良耶舍，答曰：「此人根利，慎勿違之。若婿家須相分解，費用不足者，貧道有一之。
若婿家須相分解，費用不足者，貧道有一蒼頭即為隨喜。」於是解釋。後於禪中自解佛蒼頭即為隨喜。」於是解釋。
後於禪中自解佛性常住大乘等義，並非師受。時諸名師極力性常住大乘等義，並非師受。時諸名師極力問難，無能屈者，於是聲馳遠近，莫不歸服。宋問難，無能屈者，於是聲馳遠近，莫不歸服。
宋元嘉十九年，臨川王臨南兗延之至鎮，時年元嘉十九年，臨川王臨南兗延之至鎮，時年二十一。驃騎牧陝復携住南楚，男女道俗北二十一。驃騎牧陝復携住南楚，男女道俗北面擁者千二百人。歲月稍淹，思母轉至，固面擁者千二百人。
歲月稍淹，思母轉至，固請還鄉。德行既高，門徒日眾，於市橋西北自請還鄉。德行既高，門徒日眾，於市橋西北自營塔廟，殿堂廂廊倏忽而成。復營三寺，皆悉營塔廟，殿堂廂廊倏忽而成。
復營三寺，皆悉神速，莫不歎服，稱有神力焉。年八十三，天監神速，莫不歎服，稱有神力焉。年八十三，天監三年而卒。初張峻隨父母益州，嘗忽然直三年而卒。
初張峻隨父母益州，嘗忽然直往不令預知。同行賓客三十許人坐始定，便往不令預知。同行賓客三十許人坐始定，便下菓糉並悉時珍。刺史劉悛後嘗率往，亦下菓糉並悉時珍。
刺史劉悛後嘗率往，亦復如之。梁宣武王嘗送物，使暉設百人會。本復如之。梁宣武王嘗送物，使暉設百人會。
本
下页续读