世尊所。爾時世尊。知須達來出外經行。是世尊所。爾時世尊。
知須達來出外經行。是時須達遙見世尊。猶如金山相好威容。儼然時須達遙見世尊。
猶如金山相好威容。儼然昞著。過踰護彌所說萬倍。覩之心悅不知禮昞著。
過踰護彌所說萬倍。覩之心悅不知禮法。直問世尊。不審瞿曇起居何如。世尊即法。
直問世尊。不審瞿曇起居何如。
世尊即命令就座。時首陀會天遙見。須達雖覩世尊。命令就座。時首陀會天遙見。
須達雖覩世尊。不知禮拜供養之法。化為四人行列而來。到不知禮拜供養之法。
化為四人行列而來。到世尊所接足作禮。胡跪問訊起居輕利。右世尊所接足作禮。
胡跪問訊起居輕利。右繞三匝却住一面。是時須達見其如是。乃為繞三匝却住一面。
是時須達見其如是。乃為愕然而自念言。恭敬之法事應如是。即起愕然而自念言。
恭敬之法事應如是。即起離座如彼禮敬。問訊起居。右繞三匝却住一離座如彼禮敬。
問訊起居。右繞三匝却住一面。爾時世尊即為說法。四諦微妙苦空無常。面。
爾時世尊即為說法。四諦微妙苦空無常。
聞法歡喜便染聖法。成須陀洹。譬如淨潔白聞法歡喜便染聖法。成須陀洹。
譬如淨潔白㲲易染為色。長跪合掌問世尊言。舍衛城中㲲易染為色。長跪合掌問世尊言。
舍衛城中如我伴輩。聞法易染更有如我比不。佛告如我伴輩。聞法易染更有如我比不。
佛告須達。更無有二如卿之者。舍衛城中人多信須達。更無有二如卿之者。
舍衛城中人多信邪。難染聖教。須達白佛。唯願如來。垂神降邪。難染聖教。
須達白佛。唯願如來。
垂神降屈臨赴舍衛。使中眾生除邪就正。世尊告屈臨赴舍衛。使中眾生除邪就正。
世尊告曰。出家之法與俗有別。住止處所應當有曰。出家之法與俗有別。
住止處所應當有異。彼無精舍云何得去。須達白佛言。弟子異。彼無精舍云何得去。
須達白佛言。弟子能起。願見聽許。世尊默然須達辭往。為兒娶能起。
願見聽許。世尊默然須達辭往。
為兒娶婦竟辭佛還家因白佛言。還到本國當立精婦竟辭佛還家因白佛言。還到本國當立精舍。不知摸法。唯願世尊。使一弟子共往勅示。舍。
不知摸法。唯願世尊。
使一弟子共往勅示。世尊思惟舍衛城內。婆羅門信邪倒見。餘世尊思惟舍衛城內。
婆羅門信邪倒見。餘人往者必不能辦。唯舍利弗。是婆羅門種。人往者必不能辦。
唯舍利弗。是婆羅門種。
少小聰明神足兼備。去必有益即便命之。共少小聰明神足兼備。去必有益即便命之。
共須達往。須達問言。世尊足行日能幾里。舍須達往。須達問言。
世尊足行日能幾里。舍利弗言。日半由旬。如轉輪王足行之法。世尊利弗言。
日半由旬。如轉輪王足行之法。
世尊亦爾。是時須達。即於道次。二十里作一亭亦爾。是時須達。
即於道次。二十里作一亭舍。計校功作出錢雇之。安止使人飲食。敷舍。
計校功作出錢雇之。安止使人飲食。
敷
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