汉传佛教 · 佛教史传

佛祖統紀卷 13 · 大正藏 0218c

佛祖統紀 · 宋 · 志磐撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T49, no. 2035
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佛祖統紀

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本页内容
经文原文
藏经版页
0218c
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29 行
全文规模
全经 28518 稳定行段
责任者
宋 · 志磐撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 54 卷卷 13 · 大正藏 0218c
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我的选文

眾摩頂與記。自是嚴奉戒律。

遇事不易其節。刻西方三聖像。

旦夜虔事。誦法華三千四百部。

金剛般若二萬過。紹聖二年秋臥疾。

命僧淨圓唱法華首題增受菩薩戒。尋夢三偉人立於江皐召伸登舟。

瞥然西邁。伸知往生有期。

乃請僧諷阿彌陀經。未徹即云。

我已見佛光矣。遂沐浴更衣。

戒左右勿哭。勿逼吾前。

稱佛結印而化。

南屏法師法嗣

法師從諫。處之松陽毛氏。

幼見佛經輒能自誦。父曰。

再來人也。年十九。

試法華經得度。即謁上竺辯才。

夙夜聽習。復往依南屏於金山。

問辯如流。南屏歎曰。

吾道由子而行也。熙寧中。

講於明慶徒眾日蕃。乃遷淨住。

元豐初。處人建壽聖迎居之。

越三年辨才主南屏。自以年老屈師首眾。

嗣歲舉以自代。元祐五年。

上竺虛席。辯才囑郡守蒲宗孟曰。

靈感勝迹。非從諫不足當。

郡用其說。復為奏賜慈辯之號。

義天僧統自高麗來求法。郡以師應命。

義天慕法留滯中國。朝廷以其國母思憶促其歸。

師諭之曰。高僧道紀負經遊學。

以母不可捨。遂荷與俱。

謂經母皆不可背。以肩橫荷。

今僧統賢於紀遠甚。豈為經背母使憂憶乎。

義天於是有歸志。乃求鑪拂傳衣。

及詣智者塔誓之曰。已傳慈辯法師教觀。

還國流通乞賜冥護。既歸乃建剎立像尊為始祖。

大觀二年。辭歸壽聖之門學。

車溪普明等十人詣師省候。師曰。

諸子遠至。後會無期。

老僧不如乘興便

版本与引用信息

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经号
大正藏 T49, no. 2035
藏经版页
0218c
拼音
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研究边界

书目关系边界:中韩佛教通史、编年史与史传杂录边界:T2034–T2039 横跨隋、宋、元、明中国佛教史传与高丽史传杂录。共同年代、人物、谱系、史料和编年体例只形成检索关系;六个 DILA 权威号、题名、地域、编者与全文范围保持独立。 佛教史书史料复用与编纂依赖边界:T2034–T2038 共享人物、年代、谱系与既有史料。五字组中 T2036/T2037 较短一方包含度约 0.106599,T2035/T2036 约 0.043773;这些数值记录史料复用与编纂依赖,不消除题名、时代、编者、范围和作品权威号差异。