頂門上。時時一陽來復。脚跟下。日日萬彙發頂門上。時時一陽來復。
脚跟下。日日萬彙發生。撥草瞻風。便具緇素眼目。秤斤定兩。毫髮生。
撥草瞻風。便具緇素眼目。
秤斤定兩。毫髮不差。一切處恰恰地。天自高地自厚。飢飡渴不差。
一切處恰恰地。天自高地自厚。
飢飡渴飲。一切尋常。到遮境界。便是一員無事道人。飲。一切尋常。
到遮境界。便是一員無事道人。
方敢稱為行脚高士。其或未然。莫將閑學解。方敢稱為行脚高士。其或未然。
莫將閑學解。埋沒祖師心。復舉祖師道。心隨萬境轉。轉處埋沒祖師心。
復舉祖師道。心隨萬境轉。
轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。師云。大實能幽。隨流認得性。
無喜亦無憂。師云。
大小祖師。抓頭不知痒處。小祖師。抓頭不知痒處。
璨禪人薦考請小參。佛法至妙。妙在明心。心璨禪人薦考請小參。佛法至妙。
妙在明心。心若洞明。前後際斷。三祇劫空。覓其空處。了不若洞明。
前後際斷。三祇劫空。
覓其空處。了不可得。如紅爐上一點雪相似。到箇裏。生也生可得。
如紅爐上一點雪相似。到箇裏。
生也生他不得。死也死他不得。既生死他不得。即無他不得。死也死他不得。
既生死他不得。即無生死可出。亦無菩提可求。人與非人。性相平生死可出。
亦無菩提可求。人與非人。
性相平等。全體是箇大解脫門。二六時中。受用轉轆等。全體是箇大解脫門。
二六時中。受用轉轆轆地。出生入死。不犯毫鋩。或去或留。全超曠轆地。
出生入死。不犯毫鋩。
或去或留。全超曠劫。所以道。一念普觀無量劫。無去無來亦無劫。
所以道。一念普觀無量劫。
無去無來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十力。又道。住。如是了知三世事。
超諸方便成十力。又道。
生滅去來。本如來藏。當處出生。隨處滅盡。祖生滅去來。本如來藏。
當處出生。隨處滅盡。
祖師又道。起諸善業亦是幻。造諸惡業亦是幻。師又道。起諸善業亦是幻。
造諸惡業亦是幻。身如聚沫心如風。幻出無根無實性。從上諸身如聚沫心如風。
幻出無根無實性。從上諸聖。盡向生死海中。頭出頭沒。互相激揚。只要聖。
盡向生死海中。頭出頭沒。
互相激揚。只要當人直截承當。自見諸人。不肯回光返照。流當人直截承當。
自見諸人。不肯回光返照。
流浪生死。且如山河大地是幻。日月星辰是幻。浪生死。且如山河大地是幻。
日月星辰是幻。明暗色空是幻。四聖六凡是幻。山僧說底。口明暗色空是幻。
四聖六凡是幻。山僧說底。
口中水漉漉地是幻。諸人耳裏聽底寂寂惺惺是中水漉漉地是幻。諸人耳裏聽底寂寂惺惺是幻作麼生說箇幻出底道理。向遮裏挨得一機幻作麼生說箇幻出底道理。
向遮裏挨得一機通。拶得一機透。在諸佛分上。不增一絲毫。在通。拶得一機透。
在諸佛分上。不增一絲毫。
在諸人分上。不減一絲毫。便識得致政承務。出諸人分上。不減一絲毫。
便識得致政承務。出生入死。得大自在落處。非唯識得承務落處。生入死。
得大自在落處。非唯識得承務落處。
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