光異。萬古照人間。師云。用一點靈光作麼。進光異。萬古照人間。
師云。用一點靈光作麼。
進云。可謂言言合聖道。法法自圓成。師云。他亦云。可謂言言合聖道。
法法自圓成。師云。
他亦本無言。僧禮拜。師乃云。寬廓非外。十方國土本無言。僧禮拜。
師乃云。寬廓非外。
十方國土目前觀。寂寥非內。一毫頭上寶王剎。直得無目前觀。寂寥非內。
一毫頭上寶王剎。直得無內無外絕彼絕此。亘古亘今全明全暗。到這內無外絕彼絕此。
亘古亘今全明全暗。到這裏亦須有轉身一路。始能得大自在。豈不見裏亦須有轉身一路。
始能得大自在。豈不見道。大人具大見。大智得大用。發大機。群機泯道。
大人具大見。大智得大用。
發大機。群機泯息。立一言。眾言絕謂。直得言言機機頭頭相息。
立一言。眾言絕謂。
直得言言機機頭頭相副。如金鎖連環相續不斷。此猶是長生路上副。如金鎖連環相續不斷。
此猶是長生路上事所以道。言鋒若差玄關萬里。直得懸崖撒事所以道。言鋒若差玄關萬里。
直得懸崖撒手自肯承當。絕後再穌欺君不得。非常之旨。手自肯承當。絕後再穌欺君不得。
非常之旨。人焉廋哉。既有非常之旨。必藉非常之人。既人焉廋哉。
既有非常之旨。必藉非常之人。
既有非常之人。必明非常之旨。正當恁麼時如有非常之人。必明非常之旨。
正當恁麼時如何。側身方外看。誰是箇中人。復云。護生之德何。側身方外看。
誰是箇中人。復云。
護生之德徹坤維。草木昆蟲樂聖時。敵勝驚群有奇特。徹坤維。草木昆蟲樂聖時。
敵勝驚群有奇特。如何是奇特。囉囉哩哩。擊禪床下座。如何是奇特。
囉囉哩哩。擊禪床下座。
小參。目前無一法。森羅萬法歷然。格外立千小參。目前無一法。
森羅萬法歷然。格外立千機。權實照用廓爾。其權也。納須彌於芥子。擲機。
權實照用廓爾。其權也。
納須彌於芥子。擲大千於方外。其實也。上是天下是地。山是山大千於方外。
其實也。上是天下是地。
山是山水是水。僧是僧俗是俗。其照也。廓周沙界而水是水。僧是僧俗是俗。
其照也。廓周沙界而無餘。其用也。喝似雷奔棒如雨點。只如不落無餘。
其用也。喝似雷奔棒如雨點。
只如不落權實照用。不落格外千機。不落目前一法。正權實照用。不落格外千機。
不落目前一法。正當恁麼時如何湊泊。若是心機透脫。得失已當恁麼時如何湊泊。
若是心機透脫。得失已忘。玄妙理遣。有恁麼人。聊聞舉著。踢起便忘。
玄妙理遣。有恁麼人。
聊聞舉著。踢起便行。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。解脫自解脫。善行。
釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。
解脫自解脫。善財自善財。其或未能便恁麼。直下信得及把財自善財。
其或未能便恁麼。直下信得及把得定作得主。却須於古人方便門建立。處頭得定作得主。
却須於古人方便門建立。處頭頭上明物物上顯。無一絲毫蹉過。無一絲毫頭上明物物上顯。
無一絲毫蹉過。無一絲毫得失。淨裸裸絕承當。赤灑灑無回互。踏著本得失。
淨裸裸絕承當。赤灑灑無回互。
踏著本
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