大慧繼之。大寂承之。其後皆以所居稱。若天大慧繼之。大寂承之。
其後皆以所居稱。若天皇龍潭德山雪峯雲門香林智門。其世次也。皇龍潭德山雪峯雲門香林智門。
其世次也。禪師諱重顯。字隱之。大寂九世之孫。智門之禪師諱重顯。
字隱之。大寂九世之孫。
智門之法嗣也。俗姓李氏。母文氏。以太平興國五年法嗣也。俗姓李氏。
母文氏。以太平興國五年四月八日。生大師於遂州。始生瞑目若寐。三四月八日。
生大師於遂州。始生瞑目若寐。
三日既浴。乃豁然而寤。屏去葷血不習戲弄。七日既浴。乃豁然而寤。
屏去葷血不習戲弄。七歲有僧過其門。挽持袈裟。喜不自勝。聞梵唄歲有僧過其門。
挽持袈裟。喜不自勝。
聞梵唄之聲。輒泣下。父母問其故。懇請出家。父母執之聲。輒泣下。
父母問其故。懇請出家。
父母執不可。師不食者累日。咸平中終父母喪。詣益不可。師不食者累日。
咸平中終父母喪。詣益州普安院仁銑師。落髮為弟子。大慈寺僧元州普安院仁銑師。
落髮為弟子。大慈寺僧元瑩。講定慧圓覺疏。師執卷質問大義。至心本瑩。
講定慧圓覺疏。師執卷質問大義。
至心本是佛。由念起而漂沈。伺夜入室請益。往復數是佛。由念起而漂沈。
伺夜入室請益。往復數四。瑩不能屈。乃拱手稱謝曰。子非滯教者。吾四。
瑩不能屈。乃拱手稱謝曰。
子非滯教者。吾聞南方有得諸佛清淨法眼者。子其從之。彼聞南方有得諸佛清淨法眼者。
子其從之。彼待子之求也久矣。師於是東出襄陽。至石門待子之求也久矣。
師於是東出襄陽。至石門聰禪師之席。居三歲機緣不諧。聰諭之曰。此聰禪師之席。
居三歲機緣不諧。聰諭之曰。
此事非思量分別所解。隨州智門祚禪師。子之事非思量分別所解。隨州智門祚禪師。
子之師也。師乃徙錫而詣之。一夕問祚曰。古人不師也。師乃徙錫而詣之。
一夕問祚曰。古人不起一念。云何有過。祚招師前席。師攝衣趨進。起一念。
云何有過。祚招師前席。
師攝衣趨進。祚以拂子擊之。師未曉其旨。祚曰。解麼。師擬祚以拂子擊之。
師未曉其旨。祚曰。
解麼。師擬答次。祚又擊之。師由是頓悟。尋往廬山林禪答次。
祚又擊之。師由是頓悟。
尋往廬山林禪師道場。問之曰。法爾不爾云何指南。林曰。只師道場。問之曰。
法爾不爾云何指南。林曰。
只為法爾不爾。師遂拂衣而退。眾皆股栗。有毀為法爾不爾。師遂拂衣而退。
眾皆股栗。有毀於林者。林諭眾曰。此如來廣大三昧也。非汝於林者。
林諭眾曰。此如來廣大三昧也。
非汝等輩以取捨心可了別也。師辭往池州景德等輩以取捨心可了別也。師辭往池州景德寺為首座。為眾解肇法師般若論。知州曾公寺為首座。
為眾解肇法師般若論。知州曾公會。以果子抵于地曰。古人云。不離當處常湛會。
以果子抵于地曰。古人云。
不離當處常湛然。即今在何許。師指景德長老曰。只此長老然。即今在何許。
師指景德長老曰。只此長老亦不知落處。曾公云。上座知也不得無過。師亦不知落處。
曾公云。上座知也不得無過。
師
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