如秋水澄渟。清淨無為。澹泞無礙。喚他作道如秋水澄渟。清淨無為。
澹泞無礙。喚他作道人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人。更有修人。
亦名無事人。時有僧問。
頓悟之人。更有修否。師云。若真悟得本。他自知時。修與不修。否。
師云。若真悟得本。
他自知時。修與不修。
是兩頭語。如今初心。雖從緣得。一念頓悟。自是兩頭語。如今初心。
雖從緣得。一念頓悟。
自理猶有。無始曠劫習氣。未能頓淨。須教渠淨理猶有。無始曠劫習氣。
未能頓淨。須教渠淨除現業流識。即是修也。不可別有法教渠修除現業流識。
即是修也。不可別有法教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居行趣向。
從聞入理。聞理深妙。
心自圓明。不居惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐披惑地。
縱有百千妙義。抑揚當時。
此乃得坐披衣。自解作活計始得。以要言之。則實際理地。衣。自解作活計始得。
以要言之。則實際理地。
不受一塵。萬行門中。不捨一法。若也單刀直不受一塵。萬行門中。
不捨一法。若也單刀直入。則凡聖情盡。體露真常。理事不二。即如如入。
則凡聖情盡。體露真常。
理事不二。即如如佛。佛。
鄧隱峯。到溈山。便入堂。於上板頭。解放衣鄧隱峯。到溈山。
便入堂。於上板頭。
解放衣鉢。師聞師叔到。先具威儀。下堂內相看。隱鉢。師聞師叔到。
先具威儀。下堂內相看。
隱峯見來。便作臥勢。師便歸方丈。隱峯乃去。少峯見來。便作臥勢。
師便歸方丈。隱峯乃去。
少間。師問侍者。師叔在否。云已去。師云。去時間。師問侍者。
師叔在否。云已去。
師云。去時有甚麼語。云無語。師云。莫道無語。其聲如有甚麼語。
云無語。師云。
莫道無語。其聲如雷。雷。
雲巖到溈山。師問。承聞長老在藥山弄師子。雲巖到溈山。師問。
承聞長老在藥山弄師子。是否。雲巖云。是。師云。長弄有置時。雲巖云。是否。
雲巖云。是。
師云。長弄有置時。
雲巖云。要弄即弄。要置即置。師云。置時。師子在甚麼要弄即弄。
要置即置。師云。
置時。師子在甚麼處。雲巖云。置也。置也。處。
雲巖云。置也。
置也。師問雲巖。菩提以何為座。雲巖云。以無為為師問雲巖。
菩提以何為座。雲巖云。
以無為為座。雲巖却問師。師云。以諸法空為座。又問道座。雲巖却問師。
師云。以諸法空為座。
又問道吾。作麼生。道吾云。坐也聽伊坐。臥也聽伊吾。作麼生。
道吾云。坐也聽伊坐。
臥也聽伊臥。有一人不坐不臥。速道速道。師休去。臥。有一人不坐不臥。
速道速道。師休去。
師問雲巖。聞汝久在藥山。是否。雲巖云。是。師問雲巖。聞汝久在藥山。
是否。雲巖云。
是。師云。如何是藥山大人相。雲巖云。涅槃後有。師云。
如何是藥山大人相。雲巖云。
涅槃後有。
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