故法華維摩等經。有以音聲語言而作佛事。故法華維摩等經。有以音聲語言而作佛事。
又聲名句文為諸教體。豈同今之學者紫金又聲名句文為諸教體。豈同今之學者紫金之容。都撥為有相。髻珠之教懸指為文字。語之容。
都撥為有相。髻珠之教懸指為文字。
語無色則捨於真色。論無聲乃厭於梵聲。生無色則捨於真色。論無聲乃厭於梵聲。
生號無為。行稱失道。即顛墜邪山良可悲矣。今號無為。行稱失道。
即顛墜邪山良可悲矣。今則不然。且金剛般若云。六度萬行一切善法則不然。
且金剛般若云。六度萬行一切善法無非佛因。此是釋迦三世諸佛誠諦真言。足無非佛因。
此是釋迦三世諸佛誠諦真言。足以為信敬。可依行。今依大無量壽經。五會念以為信敬。
可依行。今依大無量壽經。
五會念佛。若廣作法事。具在五會法事儀三卷。啟讚佛。若廣作法事。
具在五會法事儀三卷。啟讚彌陀觀經廣說由序。問答釋疑並在彼文。亦彌陀觀經廣說由序。
問答釋疑並在彼文。亦須具寫尋讀流傳後世。若略作法事。即依此須具寫尋讀流傳後世。
若略作法事。即依此文。凡作法事人。若道若俗。多即六七人少即文。
凡作法事人。若道若俗。
多即六七人少即三五人。揀取好聲解者。總須威儀齊整端坐三五人。揀取好聲解者。
總須威儀齊整端坐合掌專心觀佛。齊聲齊和。切不得笑左右顧合掌專心觀佛。齊聲齊和。
切不得笑左右顧視。起真實悲濟之心。勿為名利。眾詮一人為視。起真實悲濟之心。
勿為名利。眾詮一人為座主。稽請莊嚴經讚法事。須知次第。一人副座主。
稽請莊嚴經讚法事。須知次第。
一人副座。知香火打磬同聲唱讚。專知撿挍。先須焚座。知香火打磬同聲唱讚。
專知撿挍。先須焚香聲磬召請聖眾。當座人念佛一聲白眾云。香聲磬召請聖眾。
當座人念佛一聲白眾云。敬白道場眾等。總須發至誠心端坐合掌。觀敬白道場眾等。
總須發至誠心端坐合掌。觀想阿彌陀佛一切賢聖如對目前。若能如是想阿彌陀佛一切賢聖如對目前。
若能如是用心即賢聖降臨。龍天護念。聽聞經讚法事。用心即賢聖降臨。龍天護念。
聽聞經讚法事。令眾等即於言下。滅無量罪獲無量福。心開令眾等即於言下。
滅無量罪獲無量福。心開意解速證甚深念佛三昧。得無生忍獲大總意解速證甚深念佛三昧。
得無生忍獲大總持。具六波羅蜜神通自在。言訖即打磬。一下持。具六波羅蜜神通自在。
言訖即打磬。一下作梵了。念阿彌陀佛觀音勢至地藏菩薩。各作梵了。
念阿彌陀佛觀音勢至地藏菩薩。各三五十聲。然後至心稽請。次莊嚴了依前念三五十聲。
然後至心稽請。次莊嚴了依前念佛。即須觀其道場徒眾多少。或晝或夜或廣佛。
即須觀其道場徒眾多少。或晝或夜或廣或略。有道場請主。為何善事。切須知。時別為或略。
有道場請主。為何善事。
切須知。時別為莊嚴。廣與念誦。坐道場時。或有兩坐三坐乃莊嚴。
廣與念誦。坐道場時。
或有兩坐三坐乃
下页续读