心擬求何事。三業行淨非時尚感況道場乎。心擬求何事。三業行淨非時尚感況道場乎。
歷事觀理義同於證。三請意足豈無應耶。道歷事觀理義同於證。三請意足豈無應耶。
道場尚爾餘九可知。更為引經通證十意。感應場尚爾餘九可知。更為引經通證十意。
感應等者。經云汝今應當五體投地。燒香散華繫等者。經云汝今應當五體投地。
燒香散華繫念數息。為眾生故當請彼佛及二菩薩。說是念數息。為眾生故當請彼佛及二菩薩。
說是語時。佛及菩薩俱到此國。此乃牟尼纔示設語時。佛及菩薩俱到此國。
此乃牟尼纔示設請之法。都未修行。但云說此語時佛等早降。請之法。都未修行。
但云說此語時佛等早降。自非三請之力安致於斯。投地證二番作禮。自非三請之力安致於斯。
投地證二番作禮。餘證請等三意。又國人面授楊枝淨水。此證餘證請等三意。
又國人面授楊枝淨水。此證道場及第六意。三呪皆云現前見佛。證誦呪道場及第六意。
三呪皆云現前見佛。證誦呪意。處處破障見佛文。證披陳意。得聞此經受意。
處處破障見佛文。證披陳意。
得聞此經受持讀誦等。即超越無量無數阿僧祇劫生死持讀誦等。即超越無量無數阿僧祇劫生死之罪。證唱誦意。十意整足感應炳然。行者思之罪。
證唱誦意。十意整足感應炳然。
行者思之。首尾十意既勞三業。勿使唐喪。常悲灑之。首尾十意既勞三業。
勿使唐喪。常悲灑血韋提扣頭。此亦今初二意感應之明證。餘血韋提扣頭。
此亦今初二意感應之明證。餘可例知。云何凡置道場猥同俗務。反招罪累可例知。
云何凡置道場猥同俗務。反招罪累滅障良難。此如輔行記所訶。至於正修。須心滅障良難。
此如輔行記所訶。至於正修。
須心通廣遠事理明白。自或未達當詢解者。書云通廣遠事理明白。自或未達當詢解者。
書云自用者小弗詢勿庸。十意今當說。自用者小弗詢勿庸。十意今當說。
1莊嚴道場第一莊嚴道場1莊嚴道場第一莊嚴道場百錄云。當嚴飾道場。香泥塗地。懸諸旛蓋。安百錄云。當嚴飾道場。
香泥塗地。懸諸旛蓋。
安置佛像南向觀音像別東向。止觀云。於淨處置佛像南向觀音像別東向。止觀云。
於淨處道場。請彌陀像觀音勢至像。安於西方設道場。請彌陀像觀音勢至像。
安於西方設楊杖淨水。若便利左右以灰塗身。澡浴清淨楊杖淨水。若便利左右以灰塗身。
澡浴清淨著新淨衣。百錄云行者十人已還。當西向席著新淨衣。百錄云行者十人已還。
當西向席地。地若卑濕置低脚床。當日日盡力供養。若地。地若卑濕置低脚床。
當日日盡力供養。若不能辦初日不可無施。輔行云。雖身口精誠不能辦初日不可無施。
輔行云。雖身口精誠須假以福助。日日為者彌為增上。恐力不逮須假以福助。
日日為者彌為增上。恐力不逮
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