汉传佛教 · 忏法仪轨

慈悲水懺法卷 3 · 大正藏 0976c

慈悲水懺法 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1910
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慈悲水懺法

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本页内容
经文原文
藏经版页
0976c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 919 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0976c
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我的选文

得除滅。何以知然。

釋提桓因五衰相見。恐懼切心歸誠三寶。

五相即滅得延天年。如是等比經教所明其事非一。

故知懺悔實能滅禍。但凡夫之人若不值善友獎導。

則靡惡而不造。致使大命將盡臨窮之際。

地獄惡相皆現在前。當爾之時悔懼交至。

不預修善臨窮方悔。悔之於後將何及乎。

殃禍異處宿預嚴待。當獨趣入到地獄所。

但得前行入於火鑊。身心摧碎精神痛苦。

如此之時欲求一禮一懺豈可復得。眾等莫自恃盛年財寶勢力。

懶惰懈怠放逸自恣。死苦一至無問老少貧富貴賤皆悉摩滅。

奄忽而至不令人知。夫人命無常喻如朝露。

出息雖存入息難保。云何忽此而不懺悔。

但五天使者既來。無常殺鬼卒至。

盛年壯色無得免者。當爾之時華堂邃宇何關人事。

高車大馬豈得自隨。妻子眷屬非復我親。

七珍寶飾乃為他玩。以此而言。

世間果報皆為幻化。天上雖樂會歸敗壞。

壽盡魂逝墮落三塗。是故佛語須跋陀言。

汝師欝頭藍弗利根聰明。能伏煩惱至於非非想處。

命終還作畜生道中飛狸之身況復餘者。故知未登聖果已還。

皆應輪轉備經惡趣。如不謹慎忽爾一朝親嬰斯事。

將不悔哉。如今被罪行詣公門。

己是小苦情地慞惶。眷屬恐懼求救百端。

地獄眾苦比於此者。百千萬倍不得為喻。

眾等相與塵劫以來罪若須彌。云何聞此安然不畏不驚不恐。

令此精神復嬰斯苦。實為可痛。

是故志誠求哀懺悔。某甲等從無始以來至于今日。

所有報障然其重者。第一唯

版本与引用信息

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经号
大正藏 T45, no. 1910
藏经版页
0976c
拼音
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研究边界

书目关系边界:六情忏悔、慈悲道场忏与水忏边界:T1908–T1910 均涉及忏悔实践,但一卷新罗撰述、十卷集撰道场仪轨和三卷无署名水忏在题名、责任、结构和全文上均独立。 《慈悲道场忏法》与《慈悲水忏法》责任边界:DILA 为 T1909、T1910 分配不同权威号;前者题署梁诸大法师集撰,后者 TEI 责任字段为空。共同“慈悲”与忏法功能不能证明同作、节本或同一表达。