養如來。又發菩提心非止一過。唯應數發。養如來。又發菩提心非止一過。
唯應數發。令菩提心相續不斷。是以經言。於那由他河令菩提心相續不斷。
是以經言。於那由他河沙佛所發大善願。是知發心其數無量。又發沙佛所發大善願。
是知發心其數無量。又發菩提心。但遇善知識便得心發。未必皆須值菩提心。
但遇善知識便得心發。未必皆須值佛出世。如文殊師利始向菩提。乃因女人以佛出世。
如文殊師利始向菩提。乃因女人以發初心。慧式不惟凡品輕標心志。實由渴仰發初心。
慧式不惟凡品輕標心志。實由渴仰大乘貪求佛法。依倚諸經取譬世事。怨親無大乘貪求佛法。
依倚諸經取譬世事。怨親無差六道一相。願因斯善俱得解脫。若同信解差六道一相。
願因斯善俱得解脫。若同信解知非戲論。知非戲論。
今日道場同業大眾。發菩提心。必須起想先今日道場同業大眾。發菩提心。
必須起想先緣所親繫念之時。念己父母師長眷屬。又念緣所親繫念之時。念己父母師長眷屬。
又念地獄餓鬼畜生。又念諸天諸仙一切善神。又地獄餓鬼畜生。又念諸天諸仙一切善神。
又念人道一切人類。有受苦者當云何救。見已念人道一切人類。有受苦者當云何救。
見已起想應作是念。唯有大心能拔彼苦。若一想起想應作是念。唯有大心能拔彼苦。
若一想成應作二想。二想成已應作三想。三想成已成應作二想。二想成已應作三想。
三想成已滿一室想。一室成已滿一由旬。一由旬滿已滿一室想。一室成已滿一由旬。
一由旬滿已滿閻浮提。閻浮提滿已滿三天下。如是漸廣滿閻浮提。閻浮提滿已滿三天下。
如是漸廣滿十方界。見東方眾生。盡是其父。西方眾生滿十方界。見東方眾生。
盡是其父。西方眾生盡是其母。南方眾生悉是其兄。北方眾生悉盡是其母。
南方眾生悉是其兄。北方眾生悉是其弟。下方眾生悉是姊妹。上方眾生悉是是其弟。
下方眾生悉是姊妹。上方眾生悉是師長。其餘四維悉是沙門婆羅門等見已作師長。
其餘四維悉是沙門婆羅門等見已作念。若受苦時自作我想。詣諸人所調身按念。若受苦時自作我想。
詣諸人所調身按摩誓拔其苦。得解脫已為其說法。讚佛讚法摩誓拔其苦。得解脫已為其說法。
讚佛讚法讚菩薩眾。作是讚已心生歡喜。見其受樂如讚菩薩眾。作是讚已心生歡喜。
見其受樂如己無異今日道場同業大眾。發菩提心。應當己無異今日道場同業大眾。發菩提心。
應當如是不捨於苦而度眾生。相與人人等一痛如是不捨於苦而度眾生。相與人人等一痛切。五體投地心念口言。作是誓願。等從今切。
五體投地心念口言。作是誓願。
等從今日去乃至道場。於其中間在所生處。值善日去乃至道場。於其中間在所生處。
值善知識。常發無上菩提之心。若在三途及墮知識。常發無上菩提之心。
若在三途及墮
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