既達故地。止見遺塵。雅相雖繁終傳往迹。莫既達故地。止見遺塵。
雅相雖繁終傳往迹。莫若面覩用啟幽心。但以昔緣未絕冥威有從若面覩用啟幽心。
但以昔緣未絕冥威有從天人及殊聞。義便舉敢以所述。用陳幽鏡遂天人及殊聞。義便舉敢以所述。
用陳幽鏡遂蒙照示圖而傳之。自大聖入寂以來千六百蒙照示圖而傳之。自大聖入寂以來千六百歲。祇園興廢經二十返。增損備缺事出當機。歲。
祇園興廢經二十返。增損備缺事出當機。
故使圖傳紛綸藉以定斷。其中高者三度殊故使圖傳紛綸藉以定斷。其中高者三度殊絕。自餘締構未足稱言。隋初魏郡靈裕法師絕。
自餘締構未足稱言。隋初魏郡靈裕法師名行夙彰。風操貞遠撰述寺誥具引祇洹。然名行夙彰。
風操貞遠撰述寺誥具引祇洹。然以人代寂寥經籍罕備法律通會緣敘未倫。以人代寂寥經籍罕備法律通會緣敘未倫。
然則布金留樹重閣層門七日而騰架於千然則布金留樹重閣層門七日而騰架於千畝。鐘鑌而各聲於百院。語斯大然事𩣵常經。畝。鐘鑌而各聲於百院。
語斯大然事𩣵常經。莫非統機之緣天人助其成務。通感之義龍莫非統機之緣天人助其成務。
通感之義龍鬼贊其神功。昔聞輪皇建塔一時而興八萬。鬼贊其神功。昔聞輪皇建塔一時而興八萬。
大士化物大室納於兩儀。豈惟人謀乃䈴玄大士化物大室納於兩儀。豈惟人謀乃䈴玄承草創。今則無從此所傳者。生在初天即南承草創。
今則無從此所傳者。生在初天即南天王之大將八之一也。見始及終止過晦朔。天王之大將八之一也。
見始及終止過晦朔。親受遺寄弘護在懷。慈濟無蒙非其視聽。流親受遺寄弘護在懷。
慈濟無蒙非其視聽。流此圖經傳之後葉。庶或見者知有所歸。輒錄此圖經傳之後葉。
庶或見者知有所歸。輒錄由來無昧宗緒。余以祇洹本寺主久所居二由來無昧宗緒。
余以祇洹本寺主久所居二十五年。一期化迹七處八會之鴻業形不從十五年。一期化迹七處八會之鴻業形不從於此園。五部四含之玄藉法多從於斯寺。由於此園。
五部四含之玄藉法多從於斯寺。由是搜採群篇特事通敘。但以出沒不同懷鉛是搜採群篇特事通敘。
但以出沒不同懷鉛未即。忽於覺悟感此幽靈。積年沈欝霈然頓未即。忽於覺悟感此幽靈。
積年沈欝霈然頓寫。然夫冥隱微顯。備聞前絕于寶搜神之錄。寫。然夫冥隱微顯。
備聞前絕于寶搜神之錄。劉慶幽明之篇。祖台志怪之書。王琰冥祥之劉慶幽明之篇。
祖台志怪之書。王琰冥祥之記。廣張往往未若指掌。流俗佌璅之儔或生記。
廣張往往未若指掌。流俗佌璅之儔或生果論。未達通方之臣昌斯傳不足以聞。又有果論。
未達通方之臣昌斯傳不足以聞。又有旌異述異之作冥報顯報之書。額敘煩攝光旌異述異之作冥報顯報之書。
額敘煩攝光問古今。余即所列事等文宣天王之錄。亦同問古今。余即所列事等文宣天王之錄。
亦同
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