五十一種位，一一皆各各，五十一種位，一一皆各各，攝五十一位，亦此相違攝，攝五十一位，亦此相違攝，以此因緣故，建立重重名。以此因緣故，建立重重名。論曰：云何名為重重門相？謂該攝故。云何該論曰：云何名為重重門相？
謂該攝故。云何該攝？謂二十種無為常法信心具足，一一各各攝？
謂二十種無為常法信心具足，一一各各攝後諸位各二十種無為法故。如說信心，餘攝後諸位各二十種無為法故。如說信心，餘位亦爾，如偈「二十法一一，各攝後二十」故。五位亦爾，如偈「二十法一一，各攝後二十」故。
五十一種位，各攝五十一亦無障礙，如偈「五十十一種位，各攝五十一亦無障礙，如偈「五十一種位，一一皆各各，攝五十一位」故。亦一一法一種位，一一皆各各，攝五十一位」故。亦一一法攝一切位，一一位位攝一切法亦無障礙，如攝一切位，一一位位攝一切法亦無障礙，如偈「亦此相違攝」故。以如是二種該攝門故，立偈「亦此相違攝」故。
以如是二種該攝門故，立重重名，如偈「以此因緣故，建立重重名」故。如重重名，如偈「以此因緣故，建立重重名」故。如是已說重重該攝無障礙門，次當說次第亂是已說重重該攝無障礙門，次當說次第亂轉超過門。其相云何？偈曰：轉超過門。
其相云何？偈曰：五十一位中，隨一經五十，五十一位中，隨一經五十，漸漸增法數，周遍廣大轉。漸漸增法數，周遍廣大轉。
論曰：今此偈中為明何義？為欲現示五十一論曰：今此偈中為明何義？為欲現示五十一種金剛位中，以信為初經五十位，以發心住種金剛位中，以信為初經五十位，以發心住而為其初經五十位，乃至以最極地而為其而為其初經五十位，乃至以最極地而為其初經五十位。若第一轉增四十一百數法位初經五十位。
若第一轉增四十一百數法位轉，若第二轉增八十二百數法位轉，乃至最轉，若第二轉增八十二百數法位轉，乃至最後地故。如偈「五十一位中，隨一經五十，漸漸後地故。如偈「五十一位中，隨一經五十，漸漸增法數，周遍廣大轉」故。《蘊高山王品類修多增法數，周遍廣大轉」故。
《蘊高山王品類修多羅》中作如是說：「無破地地門中，有寂靜寶其羅》中作如是說：「無破地地門中，有寂靜寶其數眾多，空寂靜寶其數眾多。若有行者入此數眾多，空寂靜寶其數眾多。若有行者入此門中，通達諸法無為大道，無所障礙無所疑門中，通達諸法無為大道，無所障礙無所疑畏，其心自在決定常住大安樂，漸漸增長常畏，其心自在決定常住大安樂，漸漸增長常功德海。」乃至廣說故。功德海。」
乃至廣說故。32解脫山王根本地地無礙自在大決擇分解脫山王根本地地無礙自在大決擇分32解脫山王根本地地無礙自在大決擇分解脫山王根本地地無礙自在大決擇分
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