足轉故，如偈「一五十一中，一一皆各各，有十足轉故，如偈「一五十一中，一一皆各各，有十方界量，障治三寶海」故。如說一五十一種位，方界量，障治三寶海」故。如說一五十一種位，餘一切位亦復如是，如偈「如一餘亦爾，配此餘一切位亦復如是，如偈「如一餘亦爾，配此應了知」故。如是已說現示本體安立門，次當應了知」故。
如是已說現示本體安立門，次當說現示上末轉相門。其相云何？偈曰：說現示上末轉相門。其相云何？
偈曰：今此道路佛，出興小無量，今此道路佛，出興小無量，法及化大海。第二轉覺者，法及化大海。第二轉覺者，出興中無量，法及化大海。出興中無量，法及化大海。
第三轉覺者，出興大無量，第三轉覺者，出興大無量，法及化大海。後後諸轉中，法及化大海。後後諸轉中，如次第無超，漸漸增數量。如次第無超，漸漸增數量。
論曰：依一本信出興覺者，總有一十方世界論曰：依一本信出興覺者，總有一十方世界之數量，其中一佛成道已訖，則便出興小無之數量，其中一佛成道已訖，則便出興小無量十方世界之微塵數量，無礙自在化身大量十方世界之微塵數量，無礙自在化身大海，如是數量信心大海，如偈「今此道路佛，出海，如是數量信心大海，如偈「今此道路佛，出興小無量，法及化大海」故。依此佛身出興化興小無量，法及化大海」故。
依此佛身出興化身，總有小無量十方世界之微塵數量，其中身，總有小無量十方世界之微塵數量，其中一佛出興已訖，則便出興中無量十方世界一佛出興已訖，則便出興中無量十方世界之微塵數量，無礙自在化身大海，如是數量之微塵數量，無礙自在化身大海，如是數量信地大海，如偈「第二轉覺者，出興中無量，法信地大海，如偈「第二轉覺者，出興中無量，法及化大海」故。依此化身出興化身，總有中及化大海」故。
依此化身出興化身，總有中無量十方世界之微塵數量，其中一佛出興已無量十方世界之微塵數量，其中一佛出興已訖，則便出興大無量十方世界之微塵數量，訖，則便出興大無量十方世界之微塵數量，無礙自在化身大海，如是數量信地大海，如無礙自在化身大海，如是數量信地大海，如偈第三轉覺者出興大無量法及化大海故。偈第三轉覺者出興大無量法及化大海故。如是如是隨隨如如，後諸轉中如次無超漸如是如是隨隨如如，後諸轉中如次無超漸漸增數，如偈「後後諸轉中，如次第無超，漸漸漸增數，如偈「後後諸轉中，如次第無超，漸漸增數量」故。舉此一隅，應廣通達。《本品足地智增數量」故。
舉此一隅，應廣通達。《本品足地智修多羅》中作如是說：「大地微塵譬喻大海履修多羅》中作如是說：「大地微塵譬喻大海履
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