論曰：此金輪山王道路中，建立幾位為道路論曰：此金輪山王道路中，建立幾位為道路量？廣說雖無量，略說有十五種位，以如是位量？廣說雖無量，略說有十五種位，以如是位為道路分，如偈「山王道路中，總有十五位」故。為道路分，如偈「山王道路中，總有十五位」故。
以何因緣分明了知此道路中有十五種根以何因緣分明了知此道路中有十五種根本之位？謂彼金剛大力寶輪山王體五種位本之位？謂彼金剛大力寶輪山王體五種位中皆悉各各有三種自在作用故。以此義故，中皆悉各各有三種自在作用故。
以此義故，成立十五差別名數，如偈「體五種位中，各有成立十五差別名數，如偈「體五種位中，各有三用故」故。《方修多羅》中作如是說：「一區王民三用故」故。《方修多羅》中作如是說：「一區王民行地地中，唯有十五種體分業數位，無所餘行地地中，唯有十五種體分業數位，無所餘位。」乃至廣說故。然《明神妙理修多羅》中作如位。」
乃至廣說故。然《明神妙理修多羅》中作如是說：「有二十五種差別位者，取王家轉，非取是說：「有二十五種差別位者，取王家轉，非取作轉故。」造作轉攝十五種位，名字形相當如作轉故。」
造作轉攝十五種位，名字形相當如何耶？偈曰：何耶？偈曰：明了及遠數，相續并三合，明了及遠數，相續并三合，遍動遍不動，字等兼廣大，遍動遍不動，字等兼廣大，遍到不遍到，融立與俱離，遍到不遍到，融立與俱離，是名十五名，如次應觀察。是名十五名，如次應觀察。
論曰：就次第漸轉體中則有三種用。云何為論曰：就次第漸轉體中則有三種用。云何為三？一者分明了達審地作用，不亂次第建立三？
一者分明了達審地作用，不亂次第建立位地，行道分明名義俱了故，如偈「明了」故。二位地，行道分明名義俱了故，如偈「明了」故。二者遠行遠修無數作用，經無量劫過此諸位，者遠行遠修無數作用，經無量劫過此諸位，修集功德無窮盡故，如偈「及遠數」故。三者無修集功德無窮盡故，如偈「及遠數」故。
三者無斷無絕恒轉作用，剎那剎那中間中間常恒斷無絕恒轉作用，剎那剎那中間中間常恒不息自然轉故，如偈「相續」故。是名為三。就諸不息自然轉故，如偈「相續」故。是名為三。
就諸法等是體中亦有三種用。云何為三？一者能法等是體中亦有三種用。云何為三？
一者能詮能了一合作用，善巧言說無礙覺慧，其數詮能了一合作用，善巧言說無礙覺慧，其數無量一金剛故。二者所詮所證一合作用，甚無量一金剛故。二者所詮所證一合作用，甚深極義勝妙玄理，唯是一區、唯是一身，無二深極義勝妙玄理，唯是一區、唯是一身，無二岐故。三者隨應有名一合作用，隨其所應一岐故。
三者隨應有名一合作用，隨其所應一
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