種是摩醯首羅身。自在天是生滅因,一切從種是摩醯首羅身。自在天是生滅因,一切從自在天生、從自在天滅,名為涅槃。是故摩醯自在天生、從自在天滅,名為涅槃。
是故摩醯首羅論師說,自在天常生一切物是涅槃因。首羅論師說,自在天常生一切物是涅槃因。問曰:何等外道說一切物自然而生名涅槃?問曰:何等外道說一切物自然而生名涅槃?
答曰:第十六外道無因論師作如是說,無因答曰:第十六外道無因論師作如是說,無因無緣生一切物,無染因、無淨因。《我論》中說:如無緣生一切物,無染因、無淨因。《我論》中說:如棘刺針無人作、孔雀等種種畫色皆無人作,棘刺針無人作、孔雀等種種畫色皆無人作,自然而有不從因生,名為涅槃。是故無因論自然而有不從因生,名為涅槃。
是故無因論師說,自然是常生一切物是涅槃因。師說,自然是常生一切物是涅槃因。問曰:何等外道說諸物皆是時作名涅槃?問曰:何等外道說諸物皆是時作名涅槃?
答曰:第十七外道時散論師作如是說,時熟答曰:第十七外道時散論師作如是說,時熟一切大、時作一切物、時散一切物。是故《我論》一切大、時作一切物、時散一切物。是故《我論》中說:如被百箭射時不到不死,時到則小草中說:如被百箭射時不到不死,時到則小草觸即死。一切物時生、一切物時熟、一切物時觸即死。
一切物時生、一切物時熟、一切物時滅,時不可過。是故時論師說,時是常生一滅,時不可過。是故時論師說,時是常生一切物名涅槃因。切物名涅槃因。
問曰:何等外道說見有物名涅槃?問曰:何等外道說見有物名涅槃?答曰:第十八外道服水論師作如是說,水是答曰:第十八外道服水論師作如是說,水是萬物根本。水能生天地、生有命無命一切物,萬物根本。
水能生天地、生有命無命一切物,下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天皆水為主。下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天皆水為主。水能生物、水能壞物,名為涅槃。是故外道服水能生物、水能壞物,名為涅槃。
是故外道服水論師說,水是常名涅槃因。水論師說,水是常名涅槃因。問曰:何等外道說見無物名涅槃因?答曰:第問曰:何等外道說見無物名涅槃因?
答曰:第十九外道口力論師說,虛空是萬物因。最初十九外道口力論師說,虛空是萬物因。最初生虛空,從虛空生風,從風生火,從火生煖,生虛空,從虛空生風,從風生火,從火生煖,煖生水,水即凍凌堅作地,從地生種種藥草,煖生水,水即凍凌堅作地,從地生種種藥草,從種種藥草生五穀,從五穀生命。是故《我論》從種種藥草生五穀,從五穀生命。
是故《我論》中說:命者是食,後時還沒虛空名涅槃。是故中說:命者是食,後時還沒虛空名涅槃。是故外道口力論師說,虛空是常名涅槃因。外道口力論師說,虛空是常名涅槃因。
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