至心以水草華果供養我，我不失彼人、彼人至心以水草華果供養我，我不失彼人、彼人不失我。摩陀羅論師說，那羅延論師言：一切不失我。摩陀羅論師說，那羅延論師言：一切物從我作生、還沒彼處名為涅槃，是故名常物從我作生、還沒彼處名為涅槃，是故名常是涅槃因。是涅槃因。
問曰：何等外道說眾生遞共因生名涅槃？問曰：何等外道說眾生遞共因生名涅槃？答曰：第十三外道尼犍子論師作如是說，答曰：第十三外道尼犍子論師作如是說，初生一男共一女，彼二和合能生一切有命初生一男共一女，彼二和合能生一切有命無命等物。後時離散還沒彼處，名為涅槃。是無命等物。
後時離散還沒彼處，名為涅槃。是故尼犍子論師說，男女和合生一切物名涅故尼犍子論師說，男女和合生一切物名涅槃因。槃因。
問曰：何等外道說證諦道名涅槃因？問曰：何等外道說證諦道名涅槃因？答曰：第十四外道僧佉論師說，二十五諦，自答曰：第十四外道僧佉論師說，二十五諦，自性因生諸眾生是涅槃因。自性是常，故從自性因生諸眾生是涅槃因。
自性是常，故從自性生大，從大生意，從意生智，從智生五分，從性生大，從大生意，從意生智，從智生五分，從五分生五知根，從五知根生五業根，從五業五分生五知根，從五知根生五業根，從五業根生五大。是故論中說，隨何等何等性修行根生五大。是故論中說，隨何等何等性修行二十五諦，如實知從自性生還入自性，能離二十五諦，如實知從自性生還入自性，能離一切生死得涅槃。如是從自性生一切眾生，一切生死得涅槃。
如是從自性生一切眾生，是故外道僧佉說，自性是常能生諸法是涅是故外道僧佉說，自性是常能生諸法是涅槃因。槃因。問曰：何等外道說有作所作而共和合名涅問曰：何等外道說有作所作而共和合名涅槃？槃？
答曰：第十五外道摩醯首羅論師作如是說，答曰：第十五外道摩醯首羅論師作如是說，果是那羅延所作，梵天是因。摩醯首羅一體果是那羅延所作，梵天是因。摩醯首羅一體三分，所謂梵天、那羅延、摩醯首羅。地是依處，三分，所謂梵天、那羅延、摩醯首羅。
地是依處，地主是摩醯首羅天。於三界中所有一切命地主是摩醯首羅天。於三界中所有一切命非命物，皆是摩醯首羅天生。摩醯首羅身者，非命物，皆是摩醯首羅天生。
摩醯首羅身者，虛空是頭、地是身、水是尿、山是糞、一切眾生虛空是頭、地是身、水是尿、山是糞、一切眾生是腹中虫、風是命、火是煖、罪福是業。是八是腹中虫、風是命、火是煖、罪福是業。是八
下页续读