解捲論卷 1 · 大正藏 0884a

等。瓶等諸物是世間有，有六方異，是故有分等děng。瓶píng等děng諸zhū物wù是shì世shì間jiān有yǒu，有yǒu六liù方fāng異yì，是shì故gù有yǒu分fēn不成一物。若隣虛是有，應有六方，則是有不bù成chéng一yī物wù。

若ruò隣lín虛xū是shì有yǒu，應yīng有yǒu六liù方fāng，則zé是shì有yǒu分，不成一物。若不成一物，則為多物所成，與分fēn，不bù成chéng一yī物wù。若ruò不bù成chéng一yī物wù，則zé為wéi多duō物wù所suǒ成chéng，與yǔ瓶不異，亦無實體。瓶píng不bù異yì，亦yì無wú實shí體tǐ。

智人於俗境，勿起真實意。智zhì人rén於wū俗sú境jìng，勿wù起qǐ真zhēn實shí意yì。由此三界唯有散亂，若智人欲求解脫，不應由yóu此cǐ三sān界jiè唯wéi有yǒu散sàn亂luàn，若ruò智zhì人rén欲yù求qiú解jiě脫tuō，不bù應yīng起真實計。問曰：有亂識。答：若汝言「我信瓶等起qǐ真zhēn實shí計jì。

問wèn曰yuē：有yǒu亂luàn識shí。答dá：若ruò汝rǔ言yán「我wǒ信xìn瓶píng等děng外物自性不可得故，但有分別亂識緣無境外wài物wù自zì性xìng不bù可kě得dé故gù，但dàn有yǒu分fēn別bié亂luàn識shí緣yuán無wú境jìng起。何以故？幻化人、乾闥婆城等實非有，亂識起qǐ。

何hé以yǐ故gù？幻huàn化huà人rén、乾qián闥tà婆pó城chéng等děng實shí非fēi有yǒu，亂luàn識shí似幻等起而非無。」是義不然，以不成就故。云似sì幻huàn等děng起qǐ而ér非fēi無wú。」

是shì義yì不bù然rán，以yǐ不bù成chéng就jiù故gù。云yún何不成就？如所見不如是有故。此亂識似無何hé不bù成chéng就jiù？

如rú所suǒ見jiàn不bù如rú是shì有yǒu故gù。此cǐ亂luàn識shí似sì無wú物，由物無體，云何識得有？如所緣塵自性，能物wù，由yóu物wù無wú體tǐ，云yún何hé識shí得dé有yǒu？

如rú所suǒ緣yuán塵chén自zì性xìng，能néng緣自性亦如是。所緣塵既無，此亂識不能自緣yuán自zì性xìng亦yì如rú是shì。所suǒ緣yuán塵chén既jì無wú，此cǐ亂luàn識shí不bù能néng自zì起。由他功力，他既不成，起義何在？以是義起qǐ。

由yóu他tā功gōng力lì，他tā既jì不bù成chéng，起qǐ義yì何hé在zài？以yǐ是shì義yì故，亂識有義，云何得立？於世間無如此法種故gù，亂luàn識shí有yǒu義yì，云yún何hé得dé立lì？

於wū世shì間jiān無wú如rú此cǐ法fǎ種zhǒng子等生因，若無所生芽等果是有，則無是處。子zǐ等děng生shēng因yīn，若ruò無wú所suǒ生shēng芽yá等děng果guǒ是shì有yǒu，則zé無wú是shì處chǔ。是故說幻化等譬亦不可立。是shì故gù說shuō幻huàn化huà等děng譬pì亦yì不bù可kě立lì。

一切假名物，若細心思量，一yī切qiè假jiǎ名míng物wù，若ruò細xì心xīn思sī量liang，智人欲等惑，能除如蛇怖。智zhì人rén欲yù等děng惑huò，能néng除chú如rú蛇shé怖bù。猶如是說已識三界但假名，除瓶等麁識，習猶yóu如rú是shì說shuō已yǐ識shí三sān界jiè但dàn假jiǎ名míng，除chú瓶píng等děng麁cū識shí，習xí微細心。如世間所立瓶衣等物由假名有，約微wēi細xì心xīn。

如rú世shì間jiān所suǒ立lì瓶píng衣yī等děng物wù由yóu假jiǎ名míng有yǒu，約yuē世俗心不違此事。後為遣此俗心，方起簡擇世shì俗sú心xīn不bù違wéi此cǐ事shì。後hòu為wéi遣qiǎn此cǐ俗sú心xīn，方fāng起qǐ簡jiǎn擇zé心，但見唯有亂識、無有外塵。此亂識因不成心xīn，但dàn見jiàn唯wéi有yǒu亂luàn識shí、無wú有yǒu外wài塵chén。

此cǐ亂luàn識shí因yīn不bù成chéng就故、似無物故，體則不成就。內外既無所有，就jiù故gù、似sì無wú物wù故gù，體tǐ則zé不bù成chéng就jiù。內nèi外wài既jì無wú所suǒ有yǒu，得會法空。一切分別所作、欲等諸惑，智人易得dé會huì法fǎ空kōng。

一yī切qiè分fēn別bié所suǒ作zuò、欲yù等děng諸zhū惑huò，智zhì人rén易yì除。譬如於藤妄起蛇想而生怖畏，若見差別，除chú。譬pì如rú於wū藤téng妄wàng起qǐ蛇shé想xiǎng而ér生shēng怖bù畏wèi，若ruò見jiàn差chà別bié，定知是藤，能除蛇怖。由思量能起欲等諸塵定dìng知zhī是shì藤téng，能néng除chú蛇shé怖bù。

由yóu思sī量liang能néng起qǐ欲yù等děng諸zhū塵chén自性速易能滅，欲等惑妄亦復如是。自zì性xìng速sù易yì能néng滅miè，欲yù等děng惑huò妄wàng亦yì復fù如rú是shì。智人不違世，隨說世間法，智zhì人rén不bù違wéi世shì，隨suí說shuō世shì間jiān法fǎ，