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解捲論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0883c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 62 稳定行段
- 责任者
- 陳那菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读解捲論大正藏 T31, no. 1620陳那菩薩造 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行掌中論大正藏 T31, no. 1621陳那菩薩造 · 唐 · 義淨譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0883c
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我的选文解捲論一卷陳那菩薩造
三界者,唯以言名為體,由強分別,非實有法,故不得真。由簡擇門諸法自性,為生不顛倒智,故立此論。
於藤起蛇知,見藤則無境。昏昧時中在非遠處,於藤色形見似蛇相,為境所誑,未見差別,謂彼是蛇,生決定解。
若見藤異相,不如分別故、虛妄生故,昔解但是亂,知則無有境。若見藤分已,藤知如蛇知。
若分分思量析此藤境,藤體不可得。若無體,此藤知如蛇知,但是亂知。
於藤諸分中亦如是思量分析,體相不可得故,此知緣藤及藤分悉是亂知。一切假名類,簡擇自性時,假名從他起,乃至俗知境。
依分分析觀察藤等不見自體,故如蛇知,此藤等知但是亂知,實無有境,一切假名。有法瓶衣人等,若觀瓦等諸分,乃至俗智境在及最後分,此中瓶等假名從他而起,最後無分析難顯離皆無。
一切假名類,最後分無分析,唯一隣虛。若離一大,餘大及一大並不可顯現,無有體故,如兔角等。
其異云何?隣虛者不可立為一物,若有物必有方異,猶如瓶
版本与引用信息
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- 经号
- No.1620
- 藏经版页
- 0883c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《解卷论》《掌中论》同本异译:古代经录与现代目录均明确 T1620 是真谛初译、T1621 是义净再译的 Hastavālaprakaraṇa;两者共享作品标识,保留不同题名与译者。