于道心。是為沙彌尼戒也。于道心。是為沙彌尼戒也。
沙彌尼戒：不得聽歌舞音樂聲拍手鼓節。不沙彌尼戒：不得聽歌舞音樂聲拍手鼓節。不得自為亦不教人。常自修身，順行正法，不為得自為亦不教人。
常自修身，順行正法，不為邪行，一心歸佛，誦經行正以為法樂，不為俗邪行，一心歸佛，誦經行正以為法樂，不為俗樂。聽經思惟深入大義。自不有疾，不得乘車樂。聽經思惟深入大義。
自不有疾，不得乘車馬象。當念輕舉、八不思議神通之達，以為車馬象。當念輕舉、八不思議神通之達，以為車乘，度脫八難。是為沙彌尼戒也。乘，度脫八難。
是為沙彌尼戒也。沙彌尼戒：不得積聚珍寶。不得手取，不得沙彌尼戒：不得積聚珍寶。
不得手取，不得教人。常自專精，以道為寶，以經為上，以義為教人。常自專精，以道為寶，以經為上，以義為妙，解空無相無願為本。至於三脫，不求貪欲。妙，解空無相無願為本。
至於三脫，不求貪欲。欲離九惱，住道甚久，無窮無極，無有邊際，亦欲離九惱，住道甚久，無窮無極，無有邊際，亦無所住。是為沙彌尼戒也。無所住。
是為沙彌尼戒也。沙彌尼戒：食不失時。常以時食不得失度，過沙彌尼戒：食不失時。
常以時食不得失度，過日中後不得復食，雖有甘美無極之味，終不日中後不得復食，雖有甘美無極之味，終不復食。亦不教人犯，心亦不念。假使無上自然復食。亦不教人犯，心亦不念。
假使無上自然食來，亦不得食也。若長者國王過日中後，食來，亦不得食也。若長者國王過日中後，亦不服食，終死不犯。常思禪定，一切飲食亦不服食，終死不犯。
常思禪定，一切飲食雖有所食，裁自支命。欲令一切解深達願，雖有所食，裁自支命。欲令一切解深達願，得十種力以為飲食。是為沙彌尼戒也。得十種力以為飲食。
是為沙彌尼戒也。沙彌尼已受十戒，原道思純，能行是十事，五沙彌尼已受十戒，原道思純，能行是十事，五百戒自然具足。譬如人頭、手、足、眼、耳、鼻、口、身、百戒自然具足。
譬如人頭、手、足、眼、耳、鼻、口、身、意、腹、背不毀，諸根具足，腸、胃、肺、肝、五藏諸節、意、腹、背不毀，諸根具足，腸、胃、肺、肝、五藏諸節、筋、脈悉具。譬如樹根安隱具足，不枯腐朽，莖筋、脈悉具。譬如樹根安隱具足，不枯腐朽，莖節、枝葉、華、實自然弘茂。沙彌尼如是，能備十節、枝葉、華、實自然弘茂。
沙彌尼如是，能備十戒之本，其五百戒皆悉周滿，可逮神通無所戒之本，其五百戒皆悉周滿，可逮神通無所不達。譬如好田，種不腐敗，風雨時節，五穀豐不達。譬如好田，種不腐敗，風雨時節，五穀豐熟，人民得治。沙彌尼如是能尊十戒，五百熟，人民得治。
沙彌尼如是能尊十戒，五百戒則為舉矣。譬如國君風化普平，萬民安寧。戒則為舉矣。譬如國君風化普平，萬民安寧。
沙彌尼如是，若能具十戒者，五百之戒自然沙彌尼如是，若能具十戒者，五百之戒自然
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