七者威伏隣國故；八者為求帝釋供具故；九七者威伏隣國故；八者為求帝釋供具故；
九者供養佛故；十者為諸人民作大富饒益故。者供養佛故；十者為諸人民作大富饒益故。
當於正月一日燃七燈，各各盞各一百二十當於正月一日燃七燈，各各盞各一百二十盞，在處供養天像。又作釋迦如來像莊嚴，庶盞，在處供養天像。又作釋迦如來像莊嚴，庶有諸聲聞菩薩違遶。如行，大王！當知如來功有諸聲聞菩薩違遶。
如行，大王！當知如來功能不可思議，供養之者必得如意寶珠也，是能不可思議，供養之者必得如意寶珠也，是故大王供養於佛。供養佛者，懸繒幡蓋、燒故大王供養於佛。
供養佛者，懸繒幡蓋、燒上妙香。以二月八日入海採寶，去不逾月上妙香。以二月八日入海採寶，去不逾月而得寶珠。又復當得如意珠。珠有二種：一而得寶珠。
又復當得如意珠。珠有二種：一者大如意、二者小如意。小如意者，求始得者大如意、二者小如意。
小如意者，求始得之。大如意者，自然雨寶於天地。大王當知求之。大如意者，自然雨寶於天地。
大王當知求大如意者，心中求之，勿在外更覓他法。七法大如意者，心中求之，勿在外更覓他法。七法之中，無不有利益國土人民。所以者何？止見之中，無不有利益國土人民。
所以者何？止見劫奪殺生之法、大作庫藏，損害人民，不堪自劫奪殺生之法、大作庫藏，損害人民，不堪自然為亂；父子兄弟設入官，手賜之家更願荒然為亂；
父子兄弟設入官，手賜之家更願荒亂。亂不息，國法𭄉滅，誰共大王治南閻浮提？亂。亂不息，國法𭄉滅，誰共大王治南閻浮提？
大王！放赦獄中囚徒；年五十免其役；貧者令大王！放赦獄中囚徒；
年五十免其役；貧者令與富；驅使以活性命。此是大如意以濟眾生，與富；
驅使以活性命。此是大如意以濟眾生，非是寶珠雨以濟物。大王命終之後，國土分非是寶珠雨以濟物。
大王命終之後，國土分散，人民流死，如來正法旋於十方，城壁崩到，散，人民流死，如來正法旋於十方，城壁崩到，官為山野，王當三思民利之事。又令末世粟官為山野，王當三思民利之事。又令末世粟散諸王貪慕王法燃燃者，當燃燈法，勿燃燈散諸王貪慕王法燃燃者，當燃燈法，勿燃燈如事燈。云何法燈燃？以一治法垂示後代，明如事燈。
云何法燈燃？以一治法垂示後代，明不絕。」爾時大王聞說是語，慈悲懺悔，入於官不絕。」
爾時大王聞說是語，慈悲懺悔，入於官中七日不出，勅出大臣令求利益。于時有南中七日不出，勅出大臣令求利益。于時有南天竺國比丘，舊是外道慕法出家，如白王言：天竺國比丘，舊是外道慕法出家，如白王言：「我昔尋外法中有利益人民之法，今日出家「我昔尋外法中有利益人民之法，今日出家入佛法中，亦有利益眾生之法。一者符，能招入佛法中，亦有利益眾生之法。
一者符，能招財寶，隨土而得。二者慕，治眾生病，隨治即差。財寶，隨土而得。二者慕，治眾生病，隨治即差。
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