佛說灌頂經卷 9 · 大正藏 0523a

受，常為四輩之所供養，乃至命終未曾休息。受shòu，常cháng為wéi四sì輩bèi之zhī所suǒ供gòng養yǎng，乃nǎi至zhì命mìng終zhōng未wèi曾céng休xiū息xi。是禪提比丘命終已後，諸弟子輩以香樵薪，是shì禪shàn提tí比bǐ丘qiū命mìng終zhōng已yǐ後hòu，諸zhū弟dì子zǐ輩bèi以yǐ香xiāng樵qiáo薪xīn，焚燒其身收取舍利起于塔廟。禪提比丘命焚fén燒shāo其qí身shēn收shōu取qǔ舍shě利lì起qǐ于yú塔tǎ廟miào。

禪shàn提tí比bǐ丘qiū命mìng終之後，毒氣復興疫病眾多，死亡者無數，無終zhōng之zhī後hòu，毒dú氣qì復fù興xīng疫yì病bìng眾zhòng多duō，死sǐ亡wáng者zhě無wú數shù，無wú人救療。是諸人民作是念言：「憶我本昔有禪人rén救jiù療liáo。是shì諸zhū人rén民mín作zuò是shì念niàn言yán：「憶yì我wǒ本běn昔xī有yǒu禪shàn提比丘，誦說如來召龍神呪，設有病苦皆悉提tí比bǐ丘qiū，誦sòng說shuō如rú來lái召zhào龍lóng神shén呪zhòu，設shè有yǒu病bìng苦kǔ皆jiē悉xī除愈。今已命過，我今遭諸厄難，誰救我者？」除chú愈yù。

今jīn已yǐ命mìng過guò，我wǒ今jīn遭zāo諸zhū厄è難nán，誰shuí救jiù我wǒ者zhě？」即便奔趣往至禪提先精舍所，往彼住處見即jí便biàn奔bēn趣qù往wǎng至zhì禪shàn提tí先xiān精jīng舍shè所suǒ，往wǎng彼bǐ住zhù處chǔ見jiàn禪提比丘所嚼楊枝擲地成樹，樹下有清泉禪shàn提tí比bǐ丘qiū所suǒ嚼jiáo楊yáng枝zhī擲zhì地dì成chéng樹shù，樹shù下xià有yǒu清qīng泉quán水。諸人民輩即禮拜此樹，如見禪提在世無水shuǐ。

諸zhū人rén民mín輩bèi即jí禮lǐ拜bài此cǐ樹shù，如rú見jiàn禪shàn提tí在zài世shì無wú異，折此楊枝取下泉水還歸到家，以楊柳枝異yì，折zhé此cǐ楊yáng枝zhī取qǔ下xià泉quán水shuǐ還huán歸guī到dào家jiā，以yǐ楊yáng柳liǔ枝zhī拂除病者，以水灑諸病人輩悉得休息，身體拂fú除chú病bìng者zhě，以yǐ水shuǐ灑sǎ諸zhū病bìng人rén輩bèi悉xī得dé休xiū息xi，身shēn體tǐ清涼百病除愈。於是國中國王、大臣、長者、居清qīng涼liáng百bǎi病bìng除chú愈yù。於yú是shì國guó中zhōng國guó王wáng、大dà臣chén、長zhǎng者zhě、居jū士、四輩人民，有病苦者悉皆往彼故精舍所，士shì、四sì輩bèi人rén民mín，有yǒu病bìng苦kǔ者zhě悉xī皆jiē往wǎng彼bǐ故gù精jīng舍shè所suǒ，取此楊枝並取泉水，浴洗病者灑散五方，諸取qǔ此cǐ楊yáng枝zhī並bìng取qǔ泉quán水shuǐ，浴yù洗xǐ病bìng者zhě灑sǎ散sàn五wǔ方fāng，諸zhū魔惡鬼毒鬼消亡，辟除眾惡萬事吉祥。魔mó惡è鬼guǐ毒dú鬼guǐ消xiāo亡wáng，辟pì除chú眾zhòng惡è萬wàn事shì吉jí祥xiáng。

賢者阿難語諸四輩言：「不但禪提比丘行是賢xián者zhě阿ā難nán語yǔ諸zhū四sì輩bèi言yán：「不bù但dàn禪shàn提tí比bǐ丘qiū行xíng是shì神呪有效驗也。昔南天竺有一居士名曰求神shén呪zhòu有yǒu效xiào驗yàn也yě。昔xī南nán天tiān竺zhú有yǒu一yī居jū士shì名míng曰yuē求qiú若先，奉持五戒，守行十善，亦復誦是如來所若ruò先xiān，奉fèng持chí五wǔ戒jiè，守shǒu行xíng十shí善shàn，亦yì復fù誦sòng是shì如rú來lái所suǒ說召龍神呪。時世飢窮，求若先居士遊他國說shuō召zhào龍lóng神shén呪zhòu。

時shí世shì飢jī窮qióng，求qiú若ruò先xiān居jū士shì遊yóu他tā國guó土以求衣食，漸漸遊行至迦羅葉國中，往釋土tǔ以yǐ求qiú衣yī食shí，漸jiàn漸jiàn遊yóu行xíng至zhì迦jiā羅luó葉yè國guó中zhōng，往wǎng釋shì印迦羅越舍。時是長者家門之中一百餘口，印yìn迦jiā羅luó越yuè舍shè。時shí是shì長zhǎng者zhě家jiā門mén之zhī中zhōng一yī百bǎi餘yú口kǒu，為此雲氣毒病所羅，得病之人有死有蘇。居為wéi此cǐ雲yún氣qì毒dú病bìng所suǒ羅luó，得dé病bìng之zhī人rén有yǒu死sǐ有yǒu蘇sū。

居jū士既到，諸有病者悉得除愈。「釋印迦羅越耳士shì既jì到dào，諸zhū有yǒu病bìng者zhě悉xī得dé除chú愈yù。「釋shì印yìn迦jiā羅luó越yuè耳ěr自得聞諸鬼神輩更相語言：『我前本時，欲令自zì得dé聞wén諸zhū鬼guǐ神shén輩bèi更gèng相xiāng語yǔ言yán：『我wǒ前qián本běn時shí，欲yù令lìng此國疫氣流行，病者使死不令得活。今者遠此cǐ國guó疫yì氣qì流liú行xíng，病bìng者zhě使shǐ死sǐ不bù令lìng得dé活huó。

今jīn者zhě遠yuǎn方有神人居士從天竺來，口中誦習如來所方fāng有yǒu神shén人rén居jū士shì從cóng天tiān竺zhú來lái，口kǒu中zhōng誦sòng習xí如rú來lái所suǒ說召龍灌頂微妙法術，我今當往無人之處，說shuō召zhào龍lóng灌guàn頂dǐng微wēi妙miào法fǎ術shù，我wǒ今jīn當dāng往wǎng無wú人rén之zhī處chǔ，攝取毒氣不能得行。』一鬼語言：『何故爾乎？』一攝shè取qǔ毒dú氣qì不bù能néng得dé行xíng。』一yī鬼guǐ語yǔ言yán：『何hé故gù爾ěr乎hū？』

一yī