法界，普濟汝等一切有情充足飽滿。』是時行法界，普濟汝等一切有情充足飽滿。』是時行者即以右羽持甘露器，面向東立，瀉於壇前者即以右羽持甘露器，面向東立，瀉於壇前或泉池江海長流水中。或泉池江海長流水中。
不得瀉於石榴、桃樹之下，鬼神懼怕，不得食不得瀉於石榴、桃樹之下，鬼神懼怕，不得食之。若聖眾壇中明王諸天，若施飲食、之。若聖眾壇中明王諸天，若施飲食、若供養諸佛聖眾，於上五更晨朝日出是供若供養諸佛聖眾，於上五更晨朝日出是供養時。若鬼神法，當於人定，子時亦得。本養時。
若鬼神法，當於人定，子時亦得。本阿闍梨法，若於齋時盡於一日，但加持飲食阿闍梨法，若於齋時盡於一日，但加持飲食水等布施飛空鳥獸水族之類，不揀時節但水等布施飛空鳥獸水族之類，不揀時節但用施之。若作餓鬼施食之法，當於亥時，是施用施之。
若作餓鬼施食之法，當於亥時，是施食時。若於齋時施餓鬼食者，徒設功勞，終無食時。若於齋時施餓鬼食者，徒設功勞，終無効也。不是時節，妄生虛誑，鬼神不得食也。不効也。
不是時節，妄生虛誑，鬼神不得食也。不從師受，自招殃咎，成盜法罪。從師受，自招殃咎，成盜法罪。
「『諸佛子等！雖復方以類聚，勿以嗔恨。然我所「『諸佛子等！雖復方以類聚，勿以嗔恨。
然我所施一切無礙，無高無下、平等普遍、不擇冤親。施一切無礙，無高無下、平等普遍、不擇冤親。今日勿得以貴輕賤、倚強凌弱，擁遏孤幼令今日勿得以貴輕賤、倚強凌弱，擁遏孤幼令不得食、使不均平、越佛慈濟。必須互相愛念、不得食、使不均平、越佛慈濟。
必須互相愛念、猶如父母一子之想。』語諸佛子：『汝等各有父猶如父母一子之想。』語諸佛子：『汝等各有父母、兄弟姊妹、妻子眷屬、善友親戚，或有事緣母、兄弟姊妹、妻子眷屬、善友親戚，或有事緣來不得者，汝等佛子慈悲愛念，各各賫持飲來不得者，汝等佛子慈悲愛念，各各賫持飲食錢財物等，遞相布施充足飽滿、無有乏少，食錢財物等，遞相布施充足飽滿、無有乏少，令發道意，永離三塗、長越四流，當捨此身速令發道意，永離三塗、長越四流，當捨此身速超道果。又為汝等將此淨食分為三分：一施超道果。
又為汝等將此淨食分為三分：一施水族，令獲人空；二施毛群，令獲法寂；三施他水族，令獲人空；二施毛群，令獲法寂；
三施他方稟識陶形悉令充足，獲無生忍。』方稟識陶形悉令充足，獲無生忍。』「次結普供養印。作金剛合掌，置印當心。真言：「次結普供養印。
作金剛合掌，置印當心。真言：「唵誐誐曩三婆嚩嚩日囉斛」「唵誐誐曩三婆嚩嚩日囉斛」「『諸佛子等！從來所受飲食，皆是人間販鬻生「『諸佛子等！
從來所受飲食，皆是人間販鬻生命酒脯錢財、血肉腥膻葷辛臭穢。雖復受得命酒脯錢財、血肉腥膻葷辛臭穢。雖復受得
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