「又法若欲求毘沙門供給者，當塑畫彼像，燒「又法若欲求毘沙門供給者，當塑畫彼像，燒安悉香熏，誦大明，以沒捺誐囉打之。彼毘沙安悉香熏，誦大明，以沒捺誐囉打之。彼毘沙門即現本身，當施行人一切所願，財穀等事門即現本身，當施行人一切所願，財穀等事悉皆供給。悉皆供給。
「又法若欲求毘沙門成就法者，當往有毘沙「又法若欲求毘沙門成就法者，當往有毘沙門像處，燒安悉香，以手按毘沙門足，誦大門像處，燒安悉香，以手按毘沙門足，誦大明七遍，彼像即起，若不速起頭破七分。又加明七遍，彼像即起，若不速起頭破七分。又加持白芥子打擲像面，彼像即語行人，所問隨持白芥子打擲像面，彼像即語行人，所問隨意皆說，乃至引示有伏藏處。又復用白芥子意皆說，乃至引示有伏藏處。
又復用白芥子及灰相和，誦大明加持七遍，安毘沙門像頂，及灰相和，誦大明加持七遍，安毘沙門像頂，燒安悉香，復誦大明一遍，彼毘沙門天與百燒安悉香，復誦大明一遍，彼毘沙門天與百眷屬持諸財寶現行人前，所欲之事皆得成眷屬持諸財寶現行人前，所欲之事皆得成就。就。「又法若欲求那羅延天成就法者，當就有那「又法若欲求那羅延天成就法者，當就有那羅延天像處，行人燒安悉香，手按像足，誦念羅延天像處，行人燒安悉香，手按像足，誦念大明，像即行動。復誦大明加持白芥子打擲大明，像即行動。
復誦大明加持白芥子打擲彼像，時像即語，當施行人一切所願皆得成彼像，時像即語，當施行人一切所願皆得成就，及能成就一切儀軌。就，及能成就一切儀軌。「又法若欲求大自在天法成就者，當擇一葛「又法若欲求大自在天法成就者，當擇一葛波羅具法者，用白芥子誦大明加持七遍已，波羅具法者，用白芥子誦大明加持七遍已，盛於葛波羅內，安大自在天像頂，是時彼天盛於葛波羅內，安大自在天像頂，是時彼天當與行人一切成就。復於像前燒安悉香，誦當與行人一切成就。
復於像前燒安悉香，誦此大明，天像即語，告行人言：『汝所欲事我皆此大明，天像即語，告行人言：『汝所欲事我皆為作。』乃至所須一切供給。為作。』乃至所須一切供給。
「又法若欲求梵天成就者，行人往有梵天像「又法若欲求梵天成就者，行人往有梵天像處，當用牛乳浴天像身，燒安悉香誦此大明，處，當用牛乳浴天像身，燒安悉香誦此大明，時彼梵天現於本相，立行人前謂行人言：『隨時彼梵天現於本相，立行人前謂行人言：『隨汝所求，一切儀軌成就之法皆悉與汝。』所有汝所求，一切儀軌成就之法皆悉與汝。』所有浴天像乳行人自食，從此之後未聞之法皆浴天像乳行人自食，從此之後未聞之法皆
下页续读