毘那夜迦而現象頭。此是示喻故，謂如象王毘那夜迦而現象頭。此是示喻故，謂如象王雖有瞋恚強力，能隨養育者及調御師也。誐雖有瞋恚強力，能隨養育者及調御師也。
誐那鉢底亦復如是，雖現障身，能隨歸依人乃那鉢底亦復如是，雖現障身，能隨歸依人乃至歸佛者，是故此天現象頭也。毘那夜迦亦至歸佛者，是故此天現象頭也。毘那夜迦亦名毘那怛迦，此云象鼻也。其形如人，但鼻極名毘那怛迦，此云象鼻也。
其形如人，但鼻極長，即愛香塵故也。唯今大聖天，其頭眼耳長，即愛香塵故也。唯今大聖天，其頭眼耳鼻舌諸相皆似象，能隨行者故也。此天者即鼻舌諸相皆似象，能隨行者故也。
此天者即誐那鉢底，此云歡喜，非餘毘那夜迦也。以慈誐那鉢底，此云歡喜，非餘毘那夜迦也。以慈善根力令諸毘那夜迦生歡喜心，然後呵責善根力令諸毘那夜迦生歡喜心，然後呵責令不作障。若瞋怒時，即以其鼻若近若遠隨令不作障。
若瞋怒時，即以其鼻若近若遠隨意纏縛，是故勝餘毘那夜迦也。毘那夜迦權意纏縛，是故勝餘毘那夜迦也。毘那夜迦權實之義既說已。次說手印相，二手外縛，二實之義既說已。
次說手印相，二手外縛，二頭指如寶形，是契相用前大真言。又二手內頭指如寶形，是契相用前大真言。又二手內縛，以右中指頭指合竪立交於左中指頭指，縛，以右中指頭指合竪立交於左中指頭指，是二指如右相合竪立，即左右頭指各輔中是二指如右相合竪立，即左右頭指各輔中指背，大指並立，是契用前第二真言。又指背，大指並立，是契用前第二真言。
又準前印，改左右小指無名指為外縛，是契用準前印，改左右小指無名指為外縛，是契用前第三呪。次說像法。象頭人身，左牙出、右前第三呪。次說像法。
象頭人身，左牙出、右牙折，面少向左，其鼻向外瘻，身色赤黃，有六牙折，面少向左，其鼻向外瘻，身色赤黃，有六臂，左上手把刀、次手把菓盤、臂，左上手把刀、次手把菓盤、下手把輪，右上手把捧、次手把索、下手把牙。下手把輪，右上手把捧、次手把索、下手把牙。於此像前誦前大真言，所求皆成。又像有於此像前誦前大真言，所求皆成。
又像有二天身相抱正立雙象頭人身，其左天著天二天身相抱正立雙象頭人身，其左天著天華冠，鼻牙短，其目亦細，著赤袈裟福田相華冠，鼻牙短，其目亦細，著赤袈裟福田相衣，身白肉色。右天面目不慈，鼻長目廣，不著衣，身白肉色。右天面目不慈，鼻長目廣，不著天冠及福田衣，身赤黃色，唯以黑色衣而纏天冠及福田衣，身赤黃色，唯以黑色衣而纏其頸肩。此天以面相著前女天面，作愛惜其頸肩。
此天以面相著前女天面，作愛惜相。是像顯權實相。於此像前持誦先第二真相。是像顯權實相。
於此像前持誦先第二真言，善增惡滅。又像二形，如先相抱正立，唯言，善增惡滅。又像二形，如先相抱正立，唯
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