法即誦呪一百八遍。如是每至七日供養，然法即誦呪一百八遍。如是每至七日供養，然後準法如來得作法，隨身安置。又用白檀香後準法如來得作法，隨身安置。
又用白檀香為甲，或言誦一百八遍，如有別急事，即誦七為甲，或言誦一百八遍，如有別急事，即誦七遍。如上急身行他鄉乃至他家急有事要遍。如上急身行他鄉乃至他家急有事要情，即燒白膠香，以手畫地隨心大小，香水情，即燒白膠香，以手畫地隨心大小，香水淨地壇，以淨物映像安壇中，以燒香一日一淨地壇，以淨物映像安壇中，以燒香一日一夜，其神即盡。隨有事向前，謂其神名皆不得夜，其神即盡。
隨有事向前，謂其神名皆不得拜。如若一夜不驗，即七日如意。雖二三度拜。如若一夜不驗，即七日如意。
雖二三度作壇法了，即其神常現。如不現，誦呪思之久，作壇法了，即其神常現。如不現，誦呪思之久，其神即至。須畫地作壇誦呪，唯呪多遍常其神即至。
須畫地作壇誦呪，唯呪多遍常喜。又欲令神喜，即舉手彈指，其神即喜。若喜。又欲令神喜，即舉手彈指，其神即喜。
若垂手，其神即瞋。」陳隋之間，中天竺婆羅垂手，其神即瞋。」陳隋之間，中天竺婆羅門為譯此本。是依朝人從西國將來，各行門為譯此本。
是依朝人從西國將來，各行用多不同驅自。又一本是《陀羅尼集經》諸天用多不同驅自。又一本是《陀羅尼集經》諸天部卷出，若作佛部及菩薩部，一為猪頭象頭部卷出，若作佛部及菩薩部，一為猪頭象頭二身，各自胡跪，形本各別，同此行用。又剋像二身，各自胡跪，形本各別，同此行用。
又剋像供養，秋為勝，當此之時陰陽交泰，萬事皆令供養，秋為勝，當此之時陰陽交泰，萬事皆令天神愛。凶者憂溫，陰各不理陽。如作法頂天神愛。凶者憂溫，陰各不理陽。
如作法頂印，不如是取月神及十五日，不論日月數印，不如是取月神及十五日，不論日月數請即得。又一本是使者奴呪法，是一真言，其請即得。又一本是使者奴呪法，是一真言，其事陰請身呪七遍，還結身印。其印陰作呪事陰請身呪七遍，還結身印。
其印陰作呪訖，先令見本手印，即知天來。解却，即手請訖，先令見本手印，即知天來。解却，即手請作歡喜菩薩，使請者一切事等物知好惡。「七作歡喜菩薩，使請者一切事等物知好惡。
「七日欲出壇解法，呪三遍呪：日欲出壇解法，呪三遍呪：「唵毘娑婆莎訶」「唵毘娑婆莎訶」「凡立壇，受壇法於山野及水邊淨最妙，不然「凡立壇，受壇法於山野及水邊淨最妙，不然於山家中別院，不得婦人產生并姙娠鷄狗於山家中別院，不得婦人產生并姙娠鷄狗等見。次用兩箇十五已上童女，著淨衣，私承等見。次用兩箇十五已上童女，著淨衣，私承身使出院。凡欲念誦聖者，先內淨服藥一身使出院。
凡欲念誦聖者，先內淨服藥一
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