在世間，嬈諸人民。汝子作鬼王，將數萬在世間，嬈諸人民。汝子作鬼王，將數萬鬼。如是五百子將鬼官屬，一不可稱數。極嫉鬼。
如是五百子將鬼官屬，一不可稱數。極嫉害惡，或自稱作樹木神者；或作地神者；或作害惡，或自稱作樹木神者；
或作地神者；或作水神者；或詐為人兄弟妻子，自怨枉家室內水神者；
或詐為人兄弟妻子，自怨枉家室內外者；或作海神者；或作船車神者；或作舍宅外者；或作海神者；
或作船車神者；或作舍宅神者；或自稱夜在冥中神者；或使人夢寤者；神者；
或自稱夜在冥中神者；或使人夢寤者；
或使人恐怖，為人作怪者；或自稱星死者，自或使人恐怖，為人作怪者；或自稱星死者，自稱病死者——如是耗亂人，適不在一處。極嫉害稱病死者——如是耗亂人，適不在一處。
極嫉害惡，如是矯稱，令人祠祀烹殺，人不知多為烹惡，如是矯稱，令人祠祀烹殺，人不知多為烹殺飲食是鬼；是鬼亦不肯食。端嫉害欲使人殺飲食是鬼；是鬼亦不肯食。
端嫉害欲使人犯殺，欲使人入地獄中。要不食之。見人祠祀犯殺，欲使人入地獄中。要不食之。
見人祠祀喜。如是鬼亦不能護活人命，但益罪。愚癡人喜。如是鬼亦不能護活人命，但益罪。
愚癡人不知，坐鬼貧窮。」鬼子母聞佛說是語，即一心不知，坐鬼貧窮。」鬼子母聞佛說是語，即一心自悔，即得須陀洹道，知方來去事。長跪白佛自悔，即得須陀洹道，知方來去事。
長跪白佛言：「我愚癡不知，世世有惡乃爾。今我得持戒，言：「我愚癡不知，世世有惡乃爾。今我得持戒，思惟中正之道，我心皆徹視；還見我千子。今思惟中正之道，我心皆徹視；
還見我千子。今我乃知，佛所至至語成。願佛哀我！我欲止我乃知，佛所至至語成。
願佛哀我！我欲止佛精舍傍，我欲呼千子王，我欲使與佛結要，佛精舍傍，我欲呼千子王，我欲使與佛結要，我欲報復天上天下人恩。」佛言：「善哉！如汝有我欲報復天上天下人恩。」
佛言：「善哉！如汝有是意大善。」佛言：「汝從是已去，當稱是語，便止是意大善。」
佛言：「汝從是已去，當稱是語，便止佛精舍邊。其國中人民，無子者來求子，當與佛精舍邊。其國中人民，無子者來求子，當與之子，自在所願。我當勅子姓，與使隨護人。之子，自在所願。
我當勅子姓，與使隨護人。不得復妄嬈之。」欲從鬼子母求願者，名浮陀不得復妄嬈之。」
欲從鬼子母求願者，名浮陀摩尼鉢，姊名炙匿，天上天下鬼屬是摩尼摩尼鉢，姊名炙匿，天上天下鬼屬是摩尼鉢；主四海內，船車治生有財產，皆屬摩尼鉢；主四海內，船車治生有財產，皆屬摩尼鉢。摩尼鉢與佛結要、受戒，主護人財物。炙匿鉢。
摩尼鉢與佛結要、受戒，主護人財物。炙匿主人——若有產生，當救之。有天王名毘沙門，主主人——若有產生，當救之。
有天王名毘沙門，主四天地——護人命，出入常從毘沙門求願。有大四天地——護人命，出入常從毘沙門求願。有大鬼王，名阿須倫，主諸龍王、諸毒氣，人從求願，鬼王，名阿須倫，主諸龍王、諸毒氣，人從求願，
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