怒相觀天像，又以五淨水沐浴天像，又用白怒相觀天像，又以五淨水沐浴天像，又用白檀香作塗香塗天像身，以諸香花而作供養。檀香作塗香塗天像身，以諸香花而作供養。然以二手按像誦大明，從初夜至明旦誦聲然以二手按像誦大明，從初夜至明旦誦聲作輟，其大自在天決定化身作外道形相，來作輟，其大自在天決定化身作外道形相，來誦者前默然而立。誦者見已即禮拜告言：『聖誦者前默然而立。
誦者見已即禮拜告言：『聖者善來。』其化像報言：『善來善來。』誦者即以所者善來。』其化像報言：『善來善來。』
誦者即以所願求之，天即與願一切皆得。天像與行者願願求之，天即與願一切皆得。天像與行者願已，隱沒不現。行者得悉地已，此後一切所作已，隱沒不現。
行者得悉地已，此後一切所作悉得遂意。或作息災、增益、敬愛、降伏及句召悉得遂意。或作息災、增益、敬愛、降伏及句召者，決定成就。若作息災，當用不墮地瞿摩夷，者，決定成就。
若作息災，當用不墮地瞿摩夷，塗四方曼拏羅。成已，用銀鉢一口，先磨白檀塗四方曼拏羅。成已，用銀鉢一口，先磨白檀作塗香，塗鉢內外令遍，即盛淨水令滿安曼作塗香，塗鉢內外令遍，即盛淨水令滿安曼拏羅中，誦大明一百八遍加持彼鉢，鉢即入拏羅中，誦大明一百八遍加持彼鉢，鉢即入寤，或起離壇、或動或顫。知法成就，即以此水寤，或起離壇、或動或顫。
知法成就，即以此水灌於人頂或令人飲，一切災難皆得息滅。若灌於人頂或令人飲，一切災難皆得息滅。若以此水灑於城邑聚落，其中人民災難皆息，以此水灑於城邑聚落，其中人民災難皆息，一切有情皆獲利益。一切有情皆獲利益。
「復次若為國王及大軍眾作息災者，當用酪、「復次若為國王及大軍眾作息災者，當用酪、白麻子、白粳米、牛乳等相和作護摩，一誦大白麻子、白粳米、牛乳等相和作護摩，一誦大明一稱王名一作護摩至千遍，王及軍眾災明一稱王名一作護摩至千遍，王及軍眾災難皆息。難皆息。「又法或畫金剛香菩薩，身白色，作為眾生降「又法或畫金剛香菩薩，身白色，作為眾生降甘露雨相。於此像前日三時誦大明，復觀想甘露雨相。
於此像前日三時誦大明，復觀想此像。得現前已，後念斛字，一切災難無不息此像。得現前已，後念斛字，一切災難無不息滅。或有冤家來相𣣋逼者，當用牛乳作護摩，滅。
或有冤家來相𣣋逼者，當用牛乳作護摩，誦大明千遍，冤自退散，災難息滅。或用安息誦大明千遍，冤自退散，災難息滅。或用安息香、白麻子并酥同作護摩，息一切災。香、白麻子并酥同作護摩，息一切災。
「又法或作增益者，當畫大羅剎女，身作黃色，「又法或作增益者，當畫大羅剎女，身作黃色，有十六臂，手中各有執捉，一切殊妙嚴飾其有十六臂，手中各有執捉，一切殊妙嚴飾其
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