中依法作其護摩。行人先用稻穀花遍散其中依法作其護摩。行人先用稻穀花遍散其上，然用五藥水灑淨，然後安外供養供養賢上，然用五藥水灑淨，然後安外供養供養賢聖，用香花、塗香、螺貝、衣服、幢幡等，乃至閼伽聖，用香花、塗香、螺貝、衣服、幢幡等，乃至閼伽瓶、種種供具供養賢聖。復用五寶水獻於本瓶、種種供具供養賢聖。
復用五寶水獻於本部。潔淨已，然用三白食，謂酥、乳、酪調和為食。部。潔淨已，然用三白食，謂酥、乳、酪調和為食。
食亦為三品，若作上品法用上品供養，若作食亦為三品，若作上品法用上品供養，若作
中品用中品供養，第三品法用第三供養。雖中品用中品供養，第三品法用第三供養。雖
云三品，並須上味，用獻曼拏羅內賢聖。若有云三品，並須上味，用獻曼拏羅內賢聖。若有此會諸母鬼、羅剎娑、部多、必舍左，隨其勾召此會諸母鬼、羅剎娑、部多、必舍左，隨其勾召自十方來者，並須平等與其祭食，勿得令其自十方來者，並須平等與其祭食，勿得令其有所不足。獻食器用亦各不同。若獻曼拏羅有所不足。
獻食器用亦各不同。若獻曼拏羅中八如來及尊那等，即各先獻如拇指大一中八如來及尊那等，即各先獻如拇指大一金蓮華，然用銅鉢滿盛酪蜜等及諸食奉獻金蓮華，然用銅鉢滿盛酪蜜等及諸食奉獻佛菩薩已，然用新瓦器盛祭食與彼十方來佛菩薩已，然用新瓦器盛祭食與彼十方來者必舍左等。其祭食者用酒肉及魚或用全者必舍左等。
其祭食者用酒肉及魚或用全魚為祭。所獻聖賢及必舍左等，並須身心專魚為祭。所獻聖賢及必舍左等，並須身心專注虔至供養，聖賢歡喜所求成就。如是作已，注虔至供養，聖賢歡喜所求成就。
如是作已，行人即入觀想，想自己鼻尖上有物。得現前行人即入觀想，想自己鼻尖上有物。得現前已，專注不散成堅固慈，令出入息微細，端坐已，專注不散成堅固慈，令出入息微細，端坐低頭自顧已足。即想心中現一日輪，想日輪低頭自顧已足。
即想心中現一日輪，想日輪中有開敷蓮華，諸寶所成。於蓮華中有尊那菩中有開敷蓮華，諸寶所成。於蓮華中有尊那菩薩，身作金色，著潔白衣種種裝嚴。又想菩薩，身作金色，著潔白衣種種裝嚴。
又想菩薩於五分身中出大光明，又想菩薩於九流薩於五分身中出大光明，又想菩薩於九流門亦出光明，其光熾盛照耀一切。作觀成已門亦出光明，其光熾盛照耀一切。作觀成已收光而起，復以香華及閼伽等奉上賢聖已，收光而起，復以香華及閼伽等奉上賢聖已，恭敬作禮。恭敬作禮。
「復次行人畫像及作曼拏羅，安布賢聖位種「復次行人畫像及作曼拏羅，安布賢聖位種種所作，皆稟阿闍梨指教，一一不得違逆，種所作，皆稟阿闍梨指教，一一不得違逆，於此儀軌皆悉記憶無令差謬。弟子即依教於此儀軌皆悉記憶無令差謬。弟子即依教
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