爾時菩薩即作見鬼無畏法。「世尊！其修行此爾時菩薩即作見鬼無畏法。「世尊！
其修行此法人集得鬼已欲令現者，取清水向鬼𠹀之，法人集得鬼已欲令現者，取清水向鬼𠹀之，即作都攝印。先左足微舉，右足直立，屈左手即作都攝印。先左足微舉，右足直立，屈左手大母指掌，頭指押下節文上，右手作拳垂下。大母指掌，頭指押下節文上，右手作拳垂下。
即召前名三呼之，其鬼並來現身，令人怕懼。即召前名三呼之，其鬼並來現身，令人怕懼。當現時，即誦前呪，□一遍指其鬼，並坐默然當現時，即誦前呪，□一遍指其鬼，並坐默然無言。若鬼神見身令無怖畏者，當作隨心救無言。
若鬼神見身令無怖畏者，當作隨心救攝印。准前微屈左脚，以左右手相叉掌合，即攝印。准前微屈左脚，以左右手相叉掌合，即無畏怖。作法已，欲共鬼語，叩齒三五下，開無畏怖。
作法已，欲共鬼語，叩齒三五下，開口大聲作是言：『咄咄！汝是何人至此？我有神口大聲作是言：『咄咄！汝是何人至此？
我有神呪能除惡鬼。若不除降伏，須臾即死。咄咄！』作呪能除惡鬼。若不除降伏，須臾即死。
咄咄！』作是語時，其鬼仆面怕懼，一心正念各捨邪心。是語時，其鬼仆面怕懼，一心正念各捨邪心。
三稱是語，鬼稱死罪。世尊！彼鬼神生怖畏降三稱是語，鬼稱死罪。世尊！
彼鬼神生怖畏降伏已，後即須令歡喜，作無畏印。並兩足，右手伏已，後即須令歡喜，作無畏印。並兩足，右手垂下，左手屈向上當心，屈小母指無名指向垂下，左手屈向上當心，屈小母指無名指向掌中，以大母指押其節上。依前召名三呼之，掌中，以大母指押其節上。
依前召名三呼之，其鬼即赴近行人，作是言：『大士！我是鬼身，受其鬼即赴近行人，作是言：『大士！我是鬼身，受報極重，恒相惱亂一切眾，伺求人短、常噉眾報極重，恒相惱亂一切眾，伺求人短、常噉眾生血穴，未曾暫停。令蒙大士以此威力攝生血穴，未曾暫停。
令蒙大士以此威力攝我至此，令發道心。我將此身碎為微塵，執我至此，令發道心。我將此身碎為微塵，執大士恩亦難得盡。唯願大士為我說滅罪之大士恩亦難得盡。
唯願大士為我說滅罪之法，轉此惡身。』行人隨意為佛法，令得悟解。其法，轉此惡身。』行人隨意為佛法，令得悟解。
其鬼聞法生歡喜心，即共行人語世間事，教化鬼聞法生歡喜心，即共行人語世間事，教化眾生，隨意滿願。行人須臾即語去：『汝等諸眾生，隨意滿願。行人須臾即語去：『汝等諸鬼慎勿□，我共汝汝一常為善友救眾生。鬼慎勿□，我共汝汝一常為善友救眾生。
隨一切眾生心之所樂，我等共汝施與。』復言：隨一切眾生心之所樂，我等共汝施與。』復言：『若有眾生求種種智、種種法術，我等共汝往『若有眾生求種種智、種種法術，我等共汝往彼教授，隨意諮問悉令充足。若有眾生受種彼教授，隨意諮問悉令充足。
若有眾生受種種苦厄身，若有眾生被王官刑戮其身，若種苦厄身，若有眾生被王官刑戮其身，若
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