其帛上先向四面書此神呪，內畫作一童子，其帛上先向四面書此神呪，內畫作一童子，以寶瓔珞莊嚴其頸，手捧一金鉢盛滿珍寶。以寶瓔珞莊嚴其頸，手捧一金鉢盛滿珍寶。又於四角各畫一童子，身披衣甲，又作種種又於四角各畫一童子，身披衣甲，又作種種印。若轉輪王帶者，於呪心中作觀世音菩薩印。
若轉輪王帶者，於呪心中作觀世音菩薩及帝釋形，又於其上作種種佛印、諸善神及帝釋形，又於其上作種種佛印、諸善神印悉令具足，又於四角作四天王，眾寶莊嚴，印悉令具足，又於四角作四天王，眾寶莊嚴，各依本方。若僧帶者，於呪心中畫作一金剛各依本方。若僧帶者，於呪心中畫作一金剛神，眾寶莊嚴，下作一僧䠒跪合掌，金剛以手神，眾寶莊嚴，下作一僧䠒跪合掌，金剛以手按此僧頂。若婆羅門帶者，於呪心中作大自按此僧頂。
若婆羅門帶者，於呪心中作大自在天。若剎利帶者，於呪心中作摩醯首羅天。在天。若剎利帶者，於呪心中作摩醯首羅天。
若毘舍帶者，於呪心中作毘沙門天王。若首若毘舍帶者，於呪心中作毘沙門天王。若首陀帶者，於呪心中作斫羯羅天。若童男帶者，陀帶者，於呪心中作斫羯羅天。
若童男帶者，於呪心中作俱摩羅天。若童女帶者，於呪心於呪心中作俱摩羅天。若童女帶者，於呪心中作波闍波提天。從此已上所擬帶者，於呪中作波闍波提天。
從此已上所擬帶者，於呪心中所畫作諸天神，皆須形狀少年面貌喜心中所畫作諸天神，皆須形狀少年面貌喜悅。若欲持帶此神呪者，並須各各自依本法。悅。若欲持帶此神呪者，並須各各自依本法。
若懷胎婦人帶者，於呪心中作摩訶迦羅神，若懷胎婦人帶者，於呪心中作摩訶迦羅神，其面黑色。若於高幢上懸者，當於高處竪其面黑色。若於高幢上懸者，當於高處竪一高幢，於其幢頭置一火焰珠，於其珠內一高幢，於其幢頭置一火焰珠，於其珠內安此神呪，所有一切諸惡障礙及諸疾疫悉安此神呪，所有一切諸惡障礙及諸疾疫悉得消滅。若亢旱時於呪心中作一九頭龍，若得消滅。
若亢旱時於呪心中作一九頭龍，若滯雨時亦作此龍，並當安著有龍水中，旱滯雨時亦作此龍，並當安著有龍水中，旱即下雨、滯即得晴。若商人帶者，於呪心中作即下雨、滯即得晴。若商人帶者，於呪心中作商主形，所將商眾皆得安樂。持此呪人自欲商主形，所將商眾皆得安樂。
持此呪人自欲帶者，於呪心中作一女天，又於其內作星辰帶者，於呪心中作一女天，又於其內作星辰日月。若凡人帶者，唯當書寫此呪帶之。」佛日月。若凡人帶者，唯當書寫此呪帶之。」
佛告大梵：「若諸人等能如法書寫持帶之者，常告大梵：「若諸人等能如法書寫持帶之者，常得安樂，所為之事皆得成就，現世受樂後生得安樂，所為之事皆得成就，現世受樂後生天上，所有罪障悉得消滅。常受持者，恒為諸天上，所有罪障悉得消滅。常受持者，恒為諸
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