相稱，身作金色，寶蓮華上半加而坐，以右相稱，身作金色，寶蓮華上半加而坐，以右壓左，容顏殊妙，作熙怡喜悅之相。於寶冠上壓左，容顏殊妙，作熙怡喜悅之相。於寶冠上有五佛像，結加趺坐。菩薩左手執白蓮華，微有五佛像，結加趺坐。
菩薩左手執白蓮華，微作紅色。於華臺上有如意寶珠，吠琉璃色，黃作紅色。於華臺上有如意寶珠，吠琉璃色，黃光發焰。右手復作與諸願印，五指垂下，現掌光發焰。
右手復作與諸願印，五指垂下，現掌向外，是與願印相。畫像了已，當於空閑寂靜向外，是與願印相。畫像了已，當於空閑寂靜之處，或在淨室、塔廟、山頂、樹下，隨在一處安之處，或在淨室、塔廟、山頂、樹下，隨在一處安置其像，面正向西或容向北，淨物覆之。別作置其像，面正向西或容向北，淨物覆之。
別作一方木曼茶羅，下至一肘，過此亦任。其壇下一方木曼茶羅，下至一肘，過此亦任。其壇下安四足，或以編附，上面去地恰須四指。其安四足，或以編附，上面去地恰須四指。
其板若用檀沈作者最為殊勝；不爾，或以柏等板若用檀沈作者最為殊勝；不爾，或以柏等有香之木為之亦得。如法作已，置於像前。次有香之木為之亦得。
如法作已，置於像前。次應嚴辦五種供具，所謂塗香、諸華、燒香、飲食、應嚴辦五種供具，所謂塗香、諸華、燒香、飲食、燈明。塗香者磨白檀為之。華以隨時藥草燈明。
塗香者磨白檀為之。華以隨時藥草所生者充；若無時華；當以粳米、或燒蕎麥、或所生者充；
若無時華；當以粳米、或燒蕎麥、或取橘柏等葉、或用丁香以充華用。燒香但以取橘柏等葉、或用丁香以充華用。
燒香但以沈、檀、龍腦隨應用之。食除薰穢，每須新淨。燈沈、檀、龍腦隨應用之。食除薰穢，每須新淨。
燈用牛酥，油亦通許。當欲具辦此物之時，必須用牛酥，油亦通許。當欲具辦此物之時，必須晨朝盥洗手面護淨如法。具辦足已，置在壇晨朝盥洗手面護淨如法。
具辦足已，置在壇邊，然後出外。復以淨水重洗手已，即作手印邊，然後出外。復以淨水重洗手已，即作手印掌承淨水，誦陀羅尼三遍便即飲之。其手印掌承淨水，誦陀羅尼三遍便即飲之。
其手印相，先仰舒右手五指，屈其頭指與大母指相，先仰舒右手五指，屈其頭指與大母指相捻狀如捻香，此是虛空藏菩薩如意寶珠相捻狀如捻香，此是虛空藏菩薩如意寶珠成辦一切事印。復以此印如前承水，誦陀羅成辦一切事印。復以此印如前承水，誦陀羅尼三遍竟已，灑頂及身，即令內外一切清淨。尼三遍竟已，灑頂及身，即令內外一切清淨。
次應往詣像所，至心禮拜，面向菩薩半跏而次應往詣像所，至心禮拜，面向菩薩半跏而坐，舉去像上所覆之物。次即須作護身手印。坐，舉去像上所覆之物。次即須作護身手印。
其手印相，先舉右手，然後以頭指與大母其手印相，先舉右手，然後以頭指與大母指相捻狀若捻香，其頭指屈第二節，其第指相捻狀若捻香，其頭指屈第二節，其第
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