不為惡風暴雨、霜雹蟲蝗之所損害；十一者不為惡風暴雨、霜雹蟲蝗之所損害；十一者若誦此呪心七遍，呪灰及水八方上下灑散若誦此呪心七遍，呪灰及水八方上下灑散結界，一切災難皆得銷滅；十二者不為諸惡結界，一切災難皆得銷滅；
十二者不為諸惡鬼等奪其精氣；十三者一切有情愛樂喜見；鬼等奪其精氣；十三者一切有情愛樂喜見；
十四者不怖怨讐；十五者設有怨讐速疾和十四者不怖怨讐；十五者設有怨讐速疾和解；十六者不畏人及非人之所侵害，厭蠱邪解；
十六者不畏人及非人之所侵害，厭蠱邪魅不能中傷；十七者無有猛利煩惱及隨煩魅不能中傷；十七者無有猛利煩惱及隨煩惱；十八者火刀毒藥傷害不死；十九者諸天惱；
十八者火刀毒藥傷害不死；十九者諸天善神常所擁護；二十者所生之處於中不離善神常所擁護；
二十者所生之處於中不離慈悲喜捨。如是二十種殊勝利益，應當希求。慈悲喜捨。如是二十種殊勝利益，應當希求。
復有八法。何等為八？一者臨命終時，聖觀自復有八法。何等為八？
一者臨命終時，聖觀自在菩薩作苾芻像現其人前；二者臨命終時，在菩薩作苾芻像現其人前；二者臨命終時，安樂捨壽，無諸痛苦；三者臨命終時，正念現安樂捨壽，無諸痛苦；
三者臨命終時，正念現前，心不錯亂；四者臨命終時，手不紛亂，足不前，心不錯亂；四者臨命終時，手不紛亂，足不伸縮；五者臨命終時，而不漏洩大小便利；六伸縮；
五者臨命終時，而不漏洩大小便利；六者設使有病，不滯床枕；七者臨命終時，不覆者設使有病，不滯床枕；
七者臨命終時，不覆面死；八者臨命終時得無盡辯才，既命終已面死；八者臨命終時得無盡辯才，既命終已隨願往生諸佛淨土，及不捨離諸善知識。世隨願往生諸佛淨土，及不捨離諸善知識。
世尊，若善男子善女人等，不食酒肉薰辛及殘尊，若善男子善女人等，不食酒肉薰辛及殘惡觸，日日三時時別三遍誦此神呪心法門，惡觸，日日三時時別三遍誦此神呪心法門，殊勝功德晝夜增長，了知一切有情有力無殊勝功德晝夜增長，了知一切有情有力無力隨其聽聞。菩薩不應心生祕惜，永離諸惡力隨其聽聞。菩薩不應心生祕惜，永離諸惡慳悋嫉妬，常為利益一切有情故，速趣菩提慳悋嫉妬，常為利益一切有情故，速趣菩提入菩薩位。言菩提者，說名般若。言薩埵者，即入菩薩位。
言菩提者，說名般若。言薩埵者，即是方便。此二種法，於諸有情當得一切利益是方便。
此二種法，於諸有情當得一切利益安樂。世尊！我今欲為利益安樂諸四部眾，及安樂。世尊！
我今欲為利益安樂諸四部眾，及餘有情造罪業者，惟願世尊哀愍許可，於如餘有情造罪業者，惟願世尊哀愍許可，於如來前說此呪心。」爾時世尊告聖觀自在菩薩來前說此呪心。」爾時世尊告聖觀自在菩薩摩訶薩言：「有情清淨，今正是時，我亦隨喜此摩訶薩言：「有情清淨，今正是時，我亦隨喜此
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