追縛取物，一切皆任，無不稱遂。當應每日以追縛取物，一切皆任，無不稱遂。當應每日以諸香水并諸雜華以為供養勿有斷絕，則得諸香水并諸雜華以為供養勿有斷絕，則得歡喜，所有使役一切皆任無不通達。若欲藥歡喜，所有使役一切皆任無不通達。
若欲藥叉女現者，淨柏木板方一肘半，如法治飾，上叉女現者，淨柏木板方一肘半，如法治飾，上畫藥叉女像，以諸瓔珞而莊嚴之。嚴治壇場，畫藥叉女像，以諸瓔珞而莊嚴之。嚴治壇場，中置此像。是真言者淨浴身服，以三白食赤中置此像。
是真言者淨浴身服，以三白食赤華供養，以躑躅木像前然火，加持安悉香、白華供養，以躑躅木像前然火，加持安悉香、白芥子、牛酥，三日三夜護摩一千八十遍，得藥芥子、牛酥，三日三夜護摩一千八十遍，得藥叉女欻前現身，白真言者：『今何所求？』當便報叉女欻前現身，白真言者：『今何所求？』當便報言：『汝當隨我種種使役，取諸珍寶任我所用。』言：『汝當隨我種種使役，取諸珍寶任我所用。』
時藥叉女即復答言：『當任所使。』說此語已即時藥叉女即復答言：『當任所使。』說此語已即便不現。若後使者，加持安悉香、白芥子燒一便不現。
若後使者，加持安悉香、白芥子燒一百八遍，得藥叉女來至於前，隨心所使取諸百八遍，得藥叉女來至於前，隨心所使取諸珍寶奉真言者任如法用。若欲阿修羅女現珍寶奉真言者任如法用。若欲阿修羅女現者，加持蠟作阿修羅女，以諸瓔珞而莊飾之。者，加持蠟作阿修羅女，以諸瓔珞而莊飾之。
如法作壇，中置此像。淨浴身服，三日三夜不如法作壇，中置此像。淨浴身服，三日三夜不食不語，坐於像前燒安悉香，以三白食而為食不語，坐於像前燒安悉香，以三白食而為供養。一加持白芥子一打像上一千八十遍，供養。
一加持白芥子一打像上一千八十遍，得修羅女如法現前。當見之時，心所求事即得修羅女如法現前。當見之時，心所求事即便使之，至命未盡常任使役。若欲羅剎子女便使之，至命未盡常任使役。
若欲羅剎子女現者，加持安悉香、牛乾忙縒，屍陀林內夜中現者，加持安悉香、牛乾忙縒，屍陀林內夜中作法，調調燒焯一千八十遍勿煙氣斷，則得作法，調調燒焯一千八十遍勿煙氣斷，則得羅剎子女一時皆現，任為役使，至命未盡每羅剎子女一時皆現，任為役使，至命未盡每日給付銀錢十貫。真言者得錢，分為三分：一日給付銀錢十貫。真言者得錢，分為三分：一分供養一切三寶，一分自用，一分溥施諸貧分供養一切三寶，一分自用，一分溥施諸貧乏人。是真言者每日以麵生菜如法供養乏人。
是真言者每日以麵生菜如法供養羅剎子女令不斷絕，羅剎子女及其僕從盡羅剎子女令不斷絕，羅剎子女及其僕從盡皆歡喜，常任使役不離於側。若欲毘舍支神皆歡喜，常任使役不離於側。若欲毘舍支神現者，加持牛畢哆、菉豆、杜仲木汁、安悉香，十現者，加持牛畢哆、菉豆、杜仲木汁、安悉香，十
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