「復次有法，於河渚間砂潬之上，以印印「復次有法，於河渚間砂潬之上，以印印砂為塔形像，誦呪一遍印成一塔，滿六十砂為塔形像，誦呪一遍印成一塔，滿六十萬遍，或見觀世音菩薩、或見多羅菩薩、萬遍，或見觀世音菩薩、或見多羅菩薩、或見金剛主菩薩，隨心所求皆得滿足，或見金剛主菩薩，隨心所求皆得滿足，或見授與仙藥，或見與受菩提之記。或見授與仙藥，或見與受菩提之記。「復次有法，右遶菩提樹像，誦呪滿千萬遍，「復次有法，右遶菩提樹像，誦呪滿千萬遍，即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。即見菩薩為其說法，欲隨菩薩即得隨從。
「復次有法，若乞食時常持此呪，不為惡人惡「復次有法，若乞食時常持此呪，不為惡人惡狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或狗等類之所惱害。若於塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此呪三十萬遍，復於白月舍利塔前，誦持此呪三十萬遍，復於白月十五日設大供養，一日一夜不食正念誦呪，十五日設大供養，一日一夜不食正念誦呪，乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是乃至得見金剛手菩薩，而彼菩薩即將是人往於自宮。人往於自宮。
「復次有法，若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、「復次有法，若於轉法輪塔前、或佛生處塔前、或從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前，於如或從忉利天下寶階塔前、或舍利塔前，於如是等諸塔之前誦呪右遶，即見阿鉢羅是多是等諸塔之前誦呪右遶，即見阿鉢羅是多菩薩及訶利底菩薩，隨其所願皆悉滿足，若菩薩及訶利底菩薩，隨其所願皆悉滿足，若須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。若有須仙藥即便授之，復為說法示菩薩道。
若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩常為善友。又此准提大陀羅尼大明呪法，過去為善友。又此准提大陀羅尼大明呪法，過去一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛已說、未來一切諸佛當說、現在一切諸佛今說，我今亦如是說，為利益一一切諸佛今說，我今亦如是說，為利益一切眾生故、令得無上菩提故。若有薄福眾切眾生故、令得無上菩提故。
若有薄福眾生，無少善根者、無有根器之者、無有菩提生，無少善根者、無有根器之者、無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念，誦多羅三藐三菩提。若有人能常自憶念，誦持此呪，無量善根皆得成就。」佛說此大准提持此呪，無量善根皆得成就。」
佛說此大准提陀羅尼法時，無量眾生遠塵離垢，得大准提陀羅尼法時，無量眾生遠塵離垢，得大准提陀羅尼大明呪功德，得見十方諸佛菩薩、諸陀羅尼大明呪功德，得見十方諸佛菩薩、諸
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