巧說諸有者，無所有、無所著，善能降伏光明巧說諸有者，無所有、無所著，善能降伏光明離垢，善自攝持果而大勇，得大名稱。動無動離垢，善自攝持果而大勇，得大名稱。動無動以正動難堅固，善住安隱，遊無閡著，開諸法以正動難堅固，善住安隱，遊無閡著，開諸法門，隨順所應強而有勢，精進勇猛得方便力，門，隨順所應強而有勢，精進勇猛得方便力，大光普照明曜無垢，意解平等，普無不入、事大光普照明曜無垢，意解平等，普無不入、事無不逝，此善妙持諸佛所住。如是舍利弗！行無不逝，此善妙持諸佛所住。
如是舍利弗！行持菩薩於數無數，不以分別亦無所得；於諸持菩薩於數無數，不以分別亦無所得；
於諸斷法增進功德，而無所作亦無不作；不見諸斷法增進功德，而無所作亦無不作；不見諸法有合有離、有起有滅，亦無去來現在之知，法有合有離、有起有滅，亦無去來現在之知，亦不知法有力無力。修行念佛，不念相好、不亦不知法有力無力。
修行念佛，不念相好、不念種性亦不念眷屬，不戒、不定、不慧、不解念種性亦不念眷屬，不戒、不定、不慧、不解亦無解脫度知見念，無住無得、不盡煩惱，不亦無解脫度知見念，無住無得、不盡煩惱，不以知無不知，不言說法、不淨眾生，不我故非以知無不知，不言說法、不淨眾生，不我故非彼故。不法不律不威儀，無清淨，不念身、不念彼故。不法不律不威儀，無清淨，不念身、不念意。無涅槃究竟，亦不念過去當來今現在，不意。
無涅槃究竟，亦不念過去當來今現在，不因己、不因他，於一切法行無受者，舍利弗！是因己、不因他，於一切法行無受者，舍利弗！是名執受一切諸法隨順念佛；名為一切諸法名執受一切諸法隨順念佛；
名為一切諸法所入無畏持門微妙句義，一切所欲皆悉周所入無畏持門微妙句義，一切所欲皆悉周備；名為隨順一道三昧；亦名一切善本不由備；名為隨順一道三昧；
亦名一切善本不由他得，種性相好因自法生；名為正覺，度諸魔他得，種性相好因自法生；名為正覺，度諸魔事。舍利弗！是為菩薩出生無量門持。其有聞事。
舍利弗！是為菩薩出生無量門持。
其有聞是持者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退是持者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。所以者何？從是持，究竟一切諸佛功德，轉。所以者何？
從是持，究竟一切諸佛功德，悉能分別一切眾生之所行處，得無所得故，悉能分別一切眾生之所行處，得無所得故，名出生無量門持。」爾時世尊而說偈言：名出生無量門持。」爾時世尊而說偈言：「法空無疑惑，為道不放逸，「法空無疑惑，為道不放逸，法性無忘想，是行疲得持。法性無忘想，是行疲得持。
是經如所說，彼持無有盡，是經如所說，彼持無有盡，
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