於樺皮上書，或置金剛杵中、或置佛像中、或於樺皮上書，或置金剛杵中、或置佛像中、或置畫像上、或置印塔中、或置窣堵波中，隨於置畫像上、或置印塔中、或置窣堵波中，隨於一事置此陀羅尼，即成造百千數。若置一窣一事置此陀羅尼，即成造百千數。若置一窣堵波中，彼善男子善女人即成造百千窣堵堵波中，彼善男子善女人即成造百千窣堵波，其人獲得爾所造塔功德種植善根。金剛波，其人獲得爾所造塔功德種植善根。
金剛手！若有苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷，善男子善手！若有苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷，善男子善女人，於四衢道、或高山頂、或於河岸、或於城女人，於四衢道、或高山頂、或於河岸、或於城門、或王道路，造作一大窣堵波，寫此陀羅尼門、或王道路，造作一大窣堵波，寫此陀羅尼并經置於相輪樘中，如我先譬喻說，滿三千并經置於相輪樘中，如我先譬喻說，滿三千大千世界微塵數量法身舍利、法界舍利、骨大千世界微塵數量法身舍利、法界舍利、骨舍利、肉舍利，彼善男子善女人即成造如上舍利、肉舍利，彼善男子善女人即成造如上爾所微塵舍利等數量窣堵波，即成一切如爾所微塵舍利等數量窣堵波，即成一切如來舍利藏窣堵波，即成佛曼荼羅窣堵波，即來舍利藏窣堵波，即成佛曼荼羅窣堵波，即成一切如來藏塔。如來誠言作如是記別。金成一切如來藏塔。
如來誠言作如是記別。金剛手！若有善男子善女人，於如來記別塔所，剛手！
若有善男子善女人，於如來記別塔所，或花或香，或復合掌稽首作禮，或一旋遶，彼或花或香，或復合掌稽首作禮，或一旋遶，彼善男子善女人，苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷，善男子善女人，苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷，即種植無量無邊善根，一切罪障悉皆消滅，即種植無量無邊善根，一切罪障悉皆消滅，一切地獄傍生皆得解脫，證得不退相莊嚴一切地獄傍生皆得解脫，證得不退相莊嚴三摩地，身得清淨，乃至菩提場，一切善根無三摩地，身得清淨，乃至菩提場，一切善根無有窮盡，更不復生於母胎。金剛手！此陀羅尼有窮盡，更不復生於母胎。
金剛手！此陀羅尼甚難得聞。金剛手！若有人造佛形像，或埿或甚難得聞。
金剛手！若有人造佛形像，或埿或畫、或木或鈿、或以香埿、或以鍮石、或以熟銅、畫、或木或鈿、或以香埿、或以鍮石、或以熟銅、或以三金、或鐵或銀或金，或造窣堵波，或以三金、或鐵或銀或金，或造窣堵波，或紙或素書寫此陀羅尼并經及功能，安於或紙或素書寫此陀羅尼并經及功能，安於舍利塔中及佛像中，應當供養禮拜。金剛手！舍利塔中及佛像中，應當供養禮拜。
金剛手！彼苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷，善男子善女人，彼苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷，善男子善女人，以如來先譬喻量、以如來校量功德數量、以如來先譬喻量、以如來校量功德數量、以佛眼觀察舍利數量、以大海滴數量，如是以佛眼觀察舍利數量、以大海滴數量，如是
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