現出阿字，復想阿字變成月輪，又想月輪現出阿字，復想阿字變成月輪，又想月輪變成吽字，吽字變成五股金剛杵，又想此變成吽字，吽字變成五股金剛杵，又想此杵移於舌上，方得名為金剛舌，此後方得自杵移於舌上，方得名為金剛舌，此後方得自在持誦。「次於二手中亦想阿字，阿字變成在持誦。「次於二手中亦想阿字，阿字變成月輪，月輪變成吽字，吽字變為白色五股月輪，月輪變成吽字，吽字變為白色五股金剛杵。如是觀想得現前已，方得名為堅固金剛杵。
如是觀想得現前已，方得名為堅固金剛手，然後得用此手結一切印，用金剛陪金剛手，然後得用此手結一切印，用金剛陪囉嚩法而作擁護，用金剛室珂囉等而作金囉嚩法而作擁護，用金剛室珂囉等而作金剛界，以金剛圍繞如此結界利益眾生。「又觀剛界，以金剛圍繞如此結界利益眾生。「又觀想虛空亦復作結界，中作曼拏羅，於曼拏羅想虛空亦復作結界，中作曼拏羅，於曼拏羅中有無數佛身，量如芥子，相好端嚴，一一分中有無數佛身，量如芥子，相好端嚴，一一分明。「時阿闍梨即想塗香、燒香、名花及燈，乃至明。
「時阿闍梨即想塗香、燒香、名花及燈，乃至上妙種種飲食而作供養，又想虛空曼拏羅上妙種種飲食而作供養，又想虛空曼拏羅外復有天、龍、夜叉、羅剎、摩睺羅伽、部多、必隷外復有天、龍、夜叉、羅剎、摩睺羅伽、部多、必隷多、必舍左等皆來隨喜，亦受供養。「如是作供多、必舍左等皆來隨喜，亦受供養。「如是作供養已，將此功德懺悔迴向發願利樂眾生，復養已，將此功德懺悔迴向發願利樂眾生，復以妙言讚於佛德，即說偈曰：以妙言讚於佛德，即說偈曰：「『我佛最上尊，天人之大師，「『我佛最上尊，天人之大師，善哉以法力，能淨諸惡趣、善哉以法力，能淨諸惡趣、眾生離惡趣、修行證菩提。眾生離惡趣、修行證菩提。
天、龍、夜叉等，合掌禮於佛，天、龍、夜叉等，合掌禮於佛，各各禮佛已，隱身而不現。』各各禮佛已，隱身而不現。』「如是觀想一一分明得成就已，次於心中觀「如是觀想一一分明得成就已，次於心中觀想月輪，於月輪上想有曼拏羅。得現前已，然想月輪，於月輪上想有曼拏羅。
得現前已，然後復想空中曼拏羅。亦復分明已，即結金剛後復想空中曼拏羅。亦復分明已，即結金剛鉤印攝入心中，想二曼拏羅相合為一，又結鉤印攝入心中，想二曼拏羅相合為一，又結印安住，即成畢竟相應曼拏羅。「於此曼拏羅印安住，即成畢竟相應曼拏羅。
「於此曼拏羅中觀想本身為釋迦佛，於佛心中復現圓月，中觀想本身為釋迦佛，於佛心中復現圓月，而於月中想有本尊微妙真言，名淨諸惡趣。而於月中想有本尊微妙真言，名淨諸惡趣。
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