蘇悉地羯羅供養法卷 3 · 大正藏 0703a

及泮吒字，應嗔猛誦；若作損他，誦念之時令及jí泮pàn吒zhà字zì，應yīng嗔chēn猛měng誦sòng；若ruò作zuò損sǔn他tā，誦sòng念niàn之zhī時shí令lìng餘人聞。凡真言字數有多少，從一至四，應誦餘yú人rén聞wén。

凡fán真zhēn言yán字zì數shù有yǒu多duō少shǎo，從cóng一yī至zhì四sì，應yīng誦sòng數滿一俱胝遍；從五字至十五字，一一字數數shù滿mǎn一yī俱jù胝zhī遍biàn；從cóng五wǔ字zì至zhì十shí五wǔ字zì，一yī一yī字zì數shù誦落叉遍；十五已上至三十二字，誦三落叉；誦sòng落luò叉chā遍biàn；

十shí五wǔ已yǐ上shàng至zhì三sān十shí二èr字zì，誦sòng三sān落luò叉chā；數過此者，誦一萬遍。於一一時如法念誦，其數shù過guò此cǐ者zhě，誦sòng一yī萬wàn遍biàn。

於wū一yī一yī時shí如rú法fǎ念niàn誦sòng，其qí數畢已，隨所懷願及以成就殷勤求之。護本數shù畢bì已yǐ，隨suí所suǒ懷huái願yuàn及jí以yǐ成chéng就jiù殷yīn勤qín求qiú之zhī。護hù本běn尊者，佛部之中以佛眼真言應護未定本尊zūn者zhě，佛fó部bù之zhī中zhōng以yǐ佛fó眼yǎn真zhēn言yán應yīng護hù未wèi定dìng本běn尊，中部中以半拏羅嚩私寧真言應護本尊，尊zūn，中zhōng部bù中zhōng以yǐ半bàn拏ná羅luó嚩pó私sī寧níng真zhēn言yán應yīng護hù本běn尊zūn，下部中以忙莽計真言應護本尊。初欲誦及下xià部bù中zhōng以yǐ忙máng莽mǎng計jì真zhēn言yán應yīng護hù本běn尊zūn。

初chū欲yù誦sòng及jí了之時，於此二時應護本尊。所誦真言若寧了liǎo之zhī時shí，於wū此cǐ二èr時shí應yīng護hù本běn尊zūn。所suǒ誦sòng真zhēn言yán若ruò寧níng靜者，應以猛忿真言而護本尊、或用部主而靜jìng者zhě，應yīng以yǐ猛měng忿fèn真zhēn言yán而ér護hù本běn尊zūn、或huò用yòng部bù主zhǔ而ér護本尊；所誦真言若猛忿者，應以寧靜而護hù本běn尊zūn；

所suǒ誦sòng真zhēn言yán若ruò猛měng忿fèn者zhě，應yīng以yǐ寧níng靜jìng而ér護本尊、或用部主而護本尊；所誦真言若歡護hù本běn尊zūn、或huò用yòng部bù主zhǔ而ér護hù本běn尊zūn；所suǒ誦sòng真zhēn言yán若ruò歡huān喜者，應以寧靜、猛忿二種真言而護本尊。迴喜xǐ者zhě，應yīng以yǐ寧níng靜jìng、猛měng忿fèn二èr種zhǒng真zhēn言yán而ér護hù本běn尊zūn。

迴huí施功德者，誦畢已，應以部母護其遍數奉寄施shī功gōng德dé者zhě，誦sòng畢bì已yǐ，應yīng以yǐ部bù母mǔ護hù其qí遍biàn數shù奉fèng寄jì部主。應知，如是言：「一切有情無明所覆，惟部bù主zhǔ。應yīng知zhī，如rú是shì言yán：「一yī切qiè有yǒu情qíng無wú明míng所suǒ覆fù，惟wéi求菩提信受，我今為彼，非為己身，惟願世求qiú菩pú提tí信xìn受shòu，我wǒ今jīn為wéi彼bǐ，非fēi為wéi己jǐ身shēn，惟wéi願yuàn世shì尊成就之時還我遍數。」念誦畢已，次執閼尊zūn成chéng就jiù之zhī時shí還huán我wǒ遍biàn數shù。」

念niàn誦sòng畢bì已yǐ，次cì執zhí閼è伽置於頂上而奉獻之。復重供養香花等物伽jiā置zhì於wū頂dǐng上shàng而ér奉fèng獻xiàn之zhī。復fù重zhòng供gòng養yǎng香xiāng花huā等děng物wù作三麼耶，重作護法，以其部母重護本尊，作zuò三sān麼mó耶yē，重zhòng作zuò護hù法fǎ，以yǐ其qí部bù母mǔ重zhòng護hù本běn尊zūn，亦以部母、或以明王自護己身，作阿三忙祇亦yì以yǐ部bù母mǔ、或huò以yǐ明míng王wáng自zì護hù己jǐ身shēn，作zuò阿ā三sān忙máng祇qí寧印，誦其真言。左轉其印，前所能護並悉寧níng印yìn，誦sòng其qí真zhēn言yán。

左zuǒ轉zhuǎn其qí印yìn，前qián所suǒ能néng護hù並bìng悉xī解，其手印相准奉請印，惟改二大指向解jiě，其qí手shǒu印yìn相xiāng准zhǔn奉fèng請qǐng印yìn，惟wéi改gǎi二èr大dà指zhǐ向xiàng外送之即成發遣，於其奉請真言之中加外wài送sòng之zhī即jí成chéng發fā遣qiǎn，於wū其qí奉fèng請qǐng真zhēn言yán之zhī中zhōng加jiā去去句即成發遣。護摩分者，如於念誦次第，去qù去qù句jù即jí成chéng發fā遣qiǎn。護hù摩mó分fēn者zhě，如rú於wū念niàn誦sòng次cì第dì，護摩、所有澡浴、乃至奉請本尊，皆同念誦護hù摩mó、所suǒ有yǒu澡zǎo浴yù、乃nǎi至zhì奉fèng請qǐng本běn尊zūn，皆jiē同tóng念niàn誦sòng法則。其護摩柴，謂烏曇末羅木、閼說他木、法fǎ則zé。

其qí護hù摩mó柴chái，謂wèi烏wū曇tán末mò羅luó木mù、閼è說shuō他tā木mù、閼迦木、羅闍閼迦木、莽囊伽木、阿輸迦木、閼è迦jiā木mù、羅luó闍dū閼è迦jiā木mù、莽mǎng囊náng伽jiā木mù、阿ā輸shū迦jiā木mù、密螺木、尼俱律木、庵沒羅木、却地羅木、閃密mì螺luó木mù、尼ní俱jù律lǜ木mù、庵ān沒méi羅luó木mù、却què地dì羅luó木mù、閃shǎn