剛身語心說清淨菩提心法，歎未曾有，而說剛身語心說清淨菩提心法，歎未曾有，而說頌曰：頌曰：「唯佛最上尊，善說微妙法，「唯佛最上尊，善說微妙法，法從無我生，稽首菩提心。法從無我生，稽首菩提心。字從無字生，佛從無相顯，字從無字生，佛從無相顯，一切如幻夢，稽首金剛心。」一切如幻夢，稽首金剛心。」
如是慈氏菩薩等說此頌已。如是慈氏菩薩等說此頌已。爾時，大遍照金剛如來復說觀想法：「持誦者爾時，大遍照金剛如來復說觀想法：「持誦者先跏趺坐，觀想五趣處與非處，以淨三業真先跏趺坐，觀想五趣處與非處，以淨三業真言普皆清淨令住淨法，然後想自本心為其言普皆清淨令住淨法，然後想自本心為其吽字，吽字變成佛身，佛身即自身，現貢高勢，吽字，吽字變成佛身，佛身即自身，現貢高勢，以金剛鉤請召賢聖已，而現三昧作結界法，以金剛鉤請召賢聖已，而現三昧作結界法，然後依法獻座及獻閼伽等種種供養，令一然後依法獻座及獻閼伽等種種供養，令一切賢聖生大歡喜，然後自作相應法。此有三切賢聖生大歡喜，然後自作相應法。
此有三種：一、祈求諸佛慈悲加護，想微妙字化成佛種：一、祈求諸佛慈悲加護，想微妙字化成佛相；二、起自本身清淨菩提心成大智佛；三、所相；二、起自本身清淨菩提心成大智佛；
三、所成佛相及菩薩等，依法了知印相圓滿。如是成佛相及菩薩等，依法了知印相圓滿。如是三種相應儀法具足，剎那之間神通變化成三種相應儀法具足，剎那之間神通變化成畢竟大智。畢竟大智。
「復次，持誦者先安住三昧已，發大菩提心，洗「復次，持誦者先安住三昧已，發大菩提心，洗除心垢，誦淨三業真言，一剎那中心垢清淨，除心垢，誦淨三業真言，一剎那中心垢清淨，以真言威力開發菩提心，觀一切法如幻如以真言威力開發菩提心，觀一切法如幻如化，本自性空無有堅實。依此菩提心想為月化，本自性空無有堅實。依此菩提心想為月輪，於月輪上想有唵字為身金剛，次想輪，於月輪上想有唵字為身金剛，次想阿字成語金剛，吽字成心金剛。如是三字阿字成語金剛，吽字成心金剛。
如是三字成金剛身、語、心已，想成金剛身、語、心已，想鉢字化成蓮花，乘此蓮花相好具足，想於佛鉢字化成蓮花，乘此蓮花相好具足，想於佛身色相執捉儀法已，想自身作貢高勢，我身身色相執捉儀法已，想自身作貢高勢，我身即是金剛如來，一切裝嚴圓光照曜，如是本即是金剛如來，一切裝嚴圓光照曜，如是本
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