三摩地智所出生，平等一切佛自性；三摩地智所出生，平等一切佛自性；佛相應行既非無，從相應心得佛性。佛相應行既非無，從相應心得佛性。
若於妙性有所見，彼麁染性不能除；若於妙性有所見，彼麁染性不能除；於性無性若差殊，而觀想心即分別。於性無性若差殊，而觀想心即分別。
不可以性觀於性，是中觀亦無所觀；不可以性觀於性，是中觀亦無所觀；觀想及性二俱無，由心動轉故差別。觀想及性二俱無，由心動轉故差別。
非眾生境非佛境，是中非佛非眾生；非眾生境非佛境，是中非佛非眾生；眾生自心即佛心，覺了無佛無佛智。眾生自心即佛心，覺了無佛無佛智。
若於因性如實見，果性如實亦復然；若於因性如實見，果性如實亦復然；此即三摩地智門，無二相應平等行。此即三摩地智門，無二相應平等行。
諸法因性不可得，諸法果性亦復然；諸法因性不可得，諸法果性亦復然；實智觀故性本真，此即相應平等行。實智觀故性本真，此即相應平等行。
法本無因而觀因，法本無果而觀果；法本無因而觀因，法本無果而觀果；若於因果有所觀，是即自心而起著。若於因果有所觀，是即自心而起著。
觀因當觀實智因，觀果當觀祕密果；觀因當觀實智因，觀果當觀祕密果；祕密無二相應中，應當如是自觀察。祕密無二相應中，應當如是自觀察。
若能了知真實性，即知祕密中祕密；若能了知真實性，即知祕密中祕密；甚深祕密既了知，乃成最上相應行。甚深祕密既了知，乃成最上相應行。
若於愛境中平等，即是非愛境自性；若於愛境中平等，即是非愛境自性；愛非愛境諸相中，如來雖觀而無見。愛非愛境諸相中，如來雖觀而無見。
相應行者相應生，非無表了無分量；相應行者相應生，非無表了無分量；自智若入清淨門，諸佛如來即清淨。自智若入清淨門，諸佛如來即清淨。
由是身語心出生，祕密無二相應行；由是身語心出生，祕密無二相應行；量初四種表了門，謂即相應四印法。量初四種表了門，謂即相應四印法。
羯摩印為身密印；法印名為語密印；羯摩印為身密印；法印名為語密印；
大印即是心印門，三昧耶印印一切。大印即是心印門，三昧耶印印一切。觀想諸印印諸法，即祕密主三相應；觀想諸印印諸法，即祕密主三相應；
自性如實得正知，三摩地智善施作。自性如實得正知，三摩地智善施作。由身語心善表了，起諸教相種種事；由身語心善表了，起諸教相種種事；
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