切生中皆悉破壞。』如是言已，令其弟子頂禮切生中皆悉破壞。』如是言已，令其弟子頂禮賢聖。次當授與五智金剛杵，然後乃為授其賢聖。
次當授與五智金剛杵，然後乃為授其灌頂。作灌頂已，復為立名金剛灌頂，即誦此灌頂。作灌頂已，復為立名金剛灌頂，即誦此金剛灌頂大明曰：金剛灌頂大明曰：「唵嚩日囉提鉢底埵何毘詵左「唵嚩日囉提鉢底埵何毘詵左彌摩賀蘇珂嚩日囉達囉係嚩日彌摩賀蘇珂嚩日囉達囉係嚩日囉那摩呼囉那摩呼「若作灌頂法時，誦此大明隨稱彼名而用作「若作灌頂法時，誦此大明隨稱彼名而用作法。所言金剛灌頂者，謂於一切曼拏羅中，獲法。
所言金剛灌頂者，謂於一切曼拏羅中，獲得大樂甘露金剛水，灌注心頂故，說名為金得大樂甘露金剛水，灌注心頂故，說名為金剛灌頂。作是灌頂時，所有本部供養法、本部剛灌頂。作是灌頂時，所有本部供養法、本部入壇印、及拋華等事皆如本法說。「復次，頌入壇印、及拋華等事皆如本法說。
「復次，頌曰：曰：「『隨入一切壇場中，所得果報悉最上，「『隨入一切壇場中，所得果報悉最上，大士所說常諦聽，即得金剛大樂法。』大士所說常諦聽，即得金剛大樂法。』「最上果報者，所謂獲得諸隱身法，不為惡魔「最上果報者，所謂獲得諸隱身法，不為惡魔而來侵嬈。設使造作諸非橫事亦得成就，況而來侵嬈。
設使造作諸非橫事亦得成就，況復一切勝成就邪？復得一切具足、增長一切復一切勝成就邪？復得一切具足、增長一切智慧、成辦一切事業。如上所說，皆是金剛手智慧、成辦一切事業。
如上所說，皆是金剛手真實之言。「又復，修此法者，隨其力能、隨所樂真實之言。「又復，修此法者，隨其力能、隨所樂欲，一切上味飲食、華鬘、諸妙樂具所應受用欲，一切上味飲食、華鬘、諸妙樂具所應受用者，常悉安置奉獻本尊，或自受用皆無障礙。者，常悉安置奉獻本尊，或自受用皆無障礙。
何以故？此名金剛薩埵大樂法故。何以故？此名金剛薩埵大樂法故。
「此名金剛妙樂曼拏羅。「此名金剛妙樂曼拏羅。「復次我今當宣說，畢竟常住成就法，「復次我今當宣說，畢竟常住成就法，現生若得此法者，彼能成就畢竟常。現生若得此法者，彼能成就畢竟常。
如是菩薩諸大士，雖處輪迴而不著，如是菩薩諸大士，雖處輪迴而不著，廣利無邊諸眾生，不入涅槃善施作。廣利無邊諸眾生，不入涅槃善施作。欲求本尊成就者，當住妙樂勝境中，欲求本尊成就者，當住妙樂勝境中，
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