大毘盧遮那經廣大儀軌卷 3 · 大正藏 0107c

不生疑慮意，隨取彼一心，不bù生shēng疑yí慮lǜ意yì，隨suí取qǔ彼bǐ一yī心xīn，以心置於心，證於極淨句，以yǐ心xīn置zhì於wū心xīn，證zhèng於wū極jí淨jìng句jù，無垢安不動，不分別如鏡。無wú垢gòu安ān不bù動dòng，不bù分fēn別bié如rú鏡jìng。現前甚微細，若彼常觀察，現xiàn前qián甚shèn微wēi細xì，若ruò彼bǐ常cháng觀guān察chá，修習而相應，乃至本所尊，修xiū習xí而ér相xiāng應yīng，乃nǎi至zhì本běn所suǒ尊zūn，自身像皆現，即是第一句，自zì身shēn像xiàng皆jiē現xiàn，即jí是shì第dì一yī句jù，瑜伽阿闍梨，當依第二句。瑜yú伽jiā阿ā闍dū梨lí，當dāng依yī第dì二èr句jù。

於鏡曼荼羅，作本尊三昧，於wū鏡jìng曼màn荼tú羅luó，作zuò本běn尊zūn三sān昧mèi，觀心自圓明，微妙如圓鏡，觀guān心xīn自zì圓yuán明míng，微wēi妙miào如rú圓yuán鏡jìng，鏡中有八葉，大寶蓮華王，鏡jìng中zhōng有yǒu八bā葉yè，大dà寶bǎo蓮lián華huá王wáng，白嚴好鬚蘂，臺中有種子，白bái嚴yán好hǎo鬚xū蘂ruǐ，臺tái中zhōng有yǒu種zhǒng子zǐ，轉種子色聲，即大日如來，轉zhuǎn種zhǒng子zǐ色sè聲shēng，即jí大dà日rì如rú來lái，真實加持身，即是正覺句。真zhēn實shí加jiā持chí身shēn，即jí是shì正zhèng覺jué句jù。次應捧念珠，菩提與蓮子，次cì應yīng捧pěng念niàn珠zhū，菩pú提tí與yǔ蓮lián子zǐ，金剛光好者，貫穿一百八，金jīn剛gāng光guāng好hǎo者zhě，貫guàn穿chuān一yī百bǎi八bā，持珠當於心，四時及三時，持chí珠zhū當dāng於wū心xīn，四sì時shí及jí三sān時shí，乃至於二時，當心住等引，乃nǎi至zhì於wū二èr時shí，當dāng心xīn住zhù等děng引yǐn，三麼呬多地，念大日本明，三sān麼mó呬xì多duō地dì，念niàn大dà日rì本běn明míng，一百或一千，數滿三洛叉。一yī百bǎi或huò一yī千qiān，數shù滿mǎn三sān洛luò叉chā。

作心意念誦，出入息為一，作zuò心xīn意yì念niàn誦sòng，出chū入rù息xī為wéi一yī，短聲與長聲，常一一相應；短duǎn聲shēng與yǔ長cháng聲shēng，常cháng一yī一yī相xiāng應yīng；異此而受持，真言闕支分。異yì此cǐ而ér受shòu持chí，真zhēn言yán闕què支zhī分fēn。

自尊為一相，無二無取著，自zì尊zūn為wéi一yī相xiāng，無wú二èr無wú取qǔ著zhù，不壞意色像，勿異於法則。不bù壞huài意yì色sè像xiàng，勿wù異yì於wū法fǎ則zé。次住巧智生，說出生種種，次cì住zhù巧qiǎo智zhì生shēng，說shuō出chū生shēng種zhǒng種zhǒng，善巧智百光，遍照諸佛剎。善shàn巧qiǎo智zhì百bǎi光guāng，遍biàn照zhào諸zhū佛fó剎chà。

二羽金剛合，或作五智印，二èr羽yǔ金jīn剛gāng合hé，或huò作zuò五wǔ智zhì印yìn，即置於頂上，微加搖動之，即jí置zhì於wū頂dǐng上shàng，微wēi加jiā搖yáo動dòng之zhī，彼百光遍照。真言曰：彼bǐ百bǎi光guāng遍biàn照zhào。真zhēn言yán曰yuē：