愚癡有情以迷執故，輪轉生死墮於惡趣，行愚癡有情以迷執故，輪轉生死墮於惡趣，行世間法不見真如，盡彼輪迴，由如織網用線世間法不見真如，盡彼輪迴，由如織網用線展轉復去復來。「又如日月二種行往，晝夜隱展轉復去復來。「又如日月二種行往，晝夜隱顯出沒世間；諸行無常不久破壞，輪轉生死顯出沒世間；
諸行無常不久破壞，輪轉生死來往亦然，而真如體離莊嚴句。「又彼天人、乾來往亦然，而真如體離莊嚴句。「又彼天人、乾闥婆等及彼女等，住於天上，以彼莊嚴果闥婆等及彼女等，住於天上，以彼莊嚴果報，墮一切有；復有持明成就夜叉、緊那羅、摩報，墮一切有；
復有持明成就夜叉、緊那羅、摩睺羅伽，彼以一切莊嚴果報，復墮地獄、惡精睺羅伽，彼以一切莊嚴果報，復墮地獄、惡精進天，以彼神通而作功德，以彼一切莊嚴果進天，以彼神通而作功德，以彼一切莊嚴果報，或墮彼天。「又若帝釋及轉輪王，具最上德報，或墮彼天。「又若帝釋及轉輪王，具最上德及最上句，以彼一切莊嚴果報復生傍生。智及最上句，以彼一切莊嚴果報復生傍生。
智者於一切時，宜應遠離天上最上大樂，恒觀者於一切時，宜應遠離天上最上大樂，恒觀菩提之心，靈明廓澈，無自性、無罣礙亦無菩提之心，靈明廓澈，無自性、無罣礙亦無所住，一切皆空，亦復遠離一切戲論。「外道！菩所住，一切皆空，亦復遠離一切戲論。「外道！
菩提心相，不硬不軟、不熱不冷、無觸無執；又菩提心相，不硬不軟、不熱不冷、無觸無執；又菩提心相，非長非短，不圓不方、不肥不瘦；又菩提心相，非長非短，不圓不方、不肥不瘦；
又菩提心相，不白不黑、不赤不黃，非色非相。彼菩提心相，不白不黑、不赤不黃，非色非相。彼菩提心，不作相非顯耀，無性無纏縛，由如虛空提心，不作相非顯耀，無性無纏縛，由如虛空而無色故，菩提心相而離觀察。外道！而汝不而無色故，菩提心相而離觀察。
外道！而汝不知菩提心相與般若波羅蜜多而相應故；又知菩提心相與般若波羅蜜多而相應故；
又菩提心相，自性清淨，無物無喻，不可覩視，是菩提心相，自性清淨，無物無喻，不可覩視，是最上句；又菩提心相，非諸物像，無相似者，如最上句；又菩提心相，非諸物像，無相似者，如水成漚，雖覩非有，如幻化如陽焰喻，如泥團水成漚，雖覩非有，如幻化如陽焰喻，如泥團作諸坯器，眾名雖具咸成戲論。貪、瞋、癡等亦作諸坯器，眾名雖具咸成戲論。
貪、瞋、癡等亦幻化有，一味空故，如電之住剎那不見。觀彼幻化有，一味空故，如電之住剎那不見。觀彼般若波羅蜜多及作諸善，亦復如是！至於談般若波羅蜜多及作諸善，亦復如是！
至於談笑嬉戲，歌舞歡樂，飲食愛欲，一切如夢。有情笑嬉戲，歌舞歡樂，飲食愛欲，一切如夢。有情諸行畢竟體空，心喻虛空，疑當何立行般若諸行畢竟體空，心喻虛空，疑當何立行般若行？恒若此觀了一切性，自然解脫，得最上句。行？
恒若此觀了一切性，自然解脫，得最上句。
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