二法；言是有者，斯更虛妄。」佛言：「當觀全身，二法；言是有者，斯更虛妄。」
佛言：「當觀全身，髮、甲、皮、毛、兩手、雙足，至於脂、筋、脾、腸、骨髓等髮、甲、皮、毛、兩手、雙足，至於脂、筋、脾、腸、骨髓等事，周遍內外，不見本性。」外道言：「大丈夫！若彼事，周遍內外，不見本性。」外道言：「大丈夫！
若彼不見本性，以我肉眼云何能見？或以天眼而不見本性，以我肉眼云何能見？或以天眼而能見乎？」佛言：「天眼見彼，無色、無相、無住，此見能見乎？」
佛言：「天眼見彼，無色、無相、無住，此見非見。」外道言：「若如是說，大聖妄語。若彼非非見。」外道言：「若如是說，大聖妄語。
若彼非者，云何現見有此啼笑、嬉戲、瞋怒、憎愛、兩舌者，云何現見有此啼笑、嬉戲、瞋怒、憎愛、兩舌等事？以如是故，何得說無？又說或有或無，斯等事？以如是故，何得說無？
又說或有或無，斯成二義？」又言：「大丈夫！若彼有無不得說者，云成二義？」又言：「大丈夫！
若彼有無不得說者，云何說言彼有所著，彼無所著？」又言：「空者當何何說言彼有所著，彼無所著？」又言：「空者當何所如？」佛言：「如是如是。空非所如，體不可得所如？」
佛言：「如是如是。空非所如，體不可得故。」外道言：「若此者，笑哭、嬉戲、瞋怒、憎愛、兩舌故。」
外道言：「若此者，笑哭、嬉戲、瞋怒、憎愛、兩舌等事，當何所見？」佛言：「如夢、如幻、如化、如影像等事，當何所見？」佛言：「如夢、如幻、如化、如影像相。」外道言：「云何夢相？云何幻化相？云何影像相。」
外道言：「云何夢相？云何幻化相？
云何影像相？」佛言：「幻化非相，空非執持，夢本體空。如相？」佛言：「幻化非相，空非執持，夢本體空。
如陽焰故，影像無色，虛假不實。如是所見乃至陽焰故，影像無色，虛假不實。如是所見乃至一切事，皆如幻如化、如夢如影，當如是見。一切事，皆如幻如化、如夢如影，當如是見。
「復次，有二種見，莊嚴真如。彼莊嚴者，此即名「復次，有二種見，莊嚴真如。彼莊嚴者，此即名我，此即名他。是名人補特伽羅，名人世間思我，此即名他。
是名人補特伽羅，名人世間思惟。至於資財、男女、兄弟、妻妾等，名心所思惟惟。至於資財、男女、兄弟、妻妾等，名心所思惟莊嚴。彼如是法，無自無他、無人無命、無補特莊嚴。
彼如是法，無自無他、無人無命、無補特伽羅、無有情、無世間、無見者、無資財、無男伽羅、無有情、無世間、無見者、無資財、無男女、無朋友、無妻妾等。彼一切事不見自性，云女、無朋友、無妻妾等。彼一切事不見自性，云何彼出世間，莊嚴果報，善惡生滅？彼真如莊何彼出世間，莊嚴果報，善惡生滅？
彼真如莊嚴果報，無善無惡，不生不滅，無煩惱、無快樂，嚴果報，無善無惡，不生不滅，無煩惱、無快樂，而彼諸法各各如是！「又彼世間及出世間二而彼諸法各各如是！「又彼世間及出世間二種莊嚴，令諸有情因莊嚴故，而生煩惱處於種莊嚴，令諸有情因莊嚴故，而生煩惱處於輪迴，久久展轉不知真如。彼知法者思惟莊輪迴，久久展轉不知真如。
彼知法者思惟莊嚴，疑此苦受，彼苦受惡、遠離解脫而不見道。嚴，疑此苦受，彼苦受惡、遠離解脫而不見道。
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